پرسمان ذهن و خیال (صدر . فواد)

با نام خدا

مرگ  بر  ضد ولایت  علی (ع) ؟؟

یادم است قبل از  انقلاب ۵۷ و زمان جوانی از شعار فوق  که توسط متحجرین داده می شد

بسیار حساس بودم  شهید دکتر علی شریعتی  با شعار فوق  مخالفت کرد وبه همین دلیل

به باد  تهمت و ناسزار و اینکه  شریعتی  نوکر ناصبی ها  و مبلغ  وهابی گری است از طرف

بخشی از روحانیت متهم بود ولی من به بیانات شریعتی که می گفت این شعار  توسط

دستگاه  زر وزور  و تزویر به خاطر  تفرقه  امت  اسلام است گرایش داشتم

اتفاقا  پس  از انقلاب ۱۳۵۷ حاج آقا خمینی  هم  مسیر  شریعتی  را  ادامه داد

و ایشان  بسیار  طرفدار اتحاد  مسلمین  بودند  و به آن نیز  عمل  کردند

ولی  سوال  اینست که  اگر حرکت  فوق  یعنی مخالفت با شعار مرگ بر ضد ولایت علی (ع)

اصیل  و همه  جانبه  بود  چرا  ایشان  با شعار  مرگ  بر ضد ولایت  فقیه مخالفت  نکرد!

متاسفانه پس  از ایشان  نیز رهبران  جمهوری اسلامی علی رغم توصیه به اتحاد شیعه وسنی

شعار  هویت ساز  حزب الله (  مرگ  بر ضد  ولایت  فقیه  ادامه دارد )

به  نظر  من  آ قای کروبی  و آقای  موسوی  وعلمای فراکسیونشان باید در باره این شعار

اعلام  موضع  کنند  و با  سکوت  در برابر این  شعار

به  فریب  افکار  عمومی  و مشکلات  آینده  مواجه  نشوند

دوستان  دقت  کنید شعارهای  ذیل  بسیار شرک آلود است

مرگ  بر ضد  ولایت  فقیه

این  خون  که  دررگ  ماست  هدیه  به رهبر ماست

حزب  فقط  حزب علی  رهبر فقط  سید علی

حزب  فقط  حزب الله  رهبر  فقط  روح الله

ضمن  اعلام  برائت از شعارهای فوق  علاقه مندم از افراد ذیل  نظر سنجی شود

آیت اله منتظری

آیت اله جوادی آملی

آیت اله صانعی

آیت اله اردبیلی

مجمع مدرسین ومحققین حوزه علمیه

مجمع  روحانیون مبارز

آیت اله رفسنجانی

آیت اله شبیری  زنجانی

دکتر سروش

مهندس میرحسین موسوی

آقای مهدی کروبی

سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی

حزب مشارکت

آقای  لاریجانی

آقای توکلی

آقای قالیباف

آقای محسن رضایی

من الله التوفیق

دوستان بحث  را  دنبال  کنیم

سالها درباره  شعار  مرگ  بر ضد ولایت فقیه  فکر کردم   !!!!

معنی  این شعار  چیست ؟

آیا دارای  خبری است  مثلا  اینکه  هرکس  تسلیم عقل کل نشود  هلاک می شود؟

آیا  لعن  و  نفرین  است که توسط  عده ای فرستاده می شود؟

آیا  این  شعار  آرزو و  آرمان  عده ای است ؟

آیا  این  شعار  هویت ساز  عده ای از مردم است ؟

چرا  تا به حال  هیچکس  در باره این شعار موضع گیری نکرده است؟

(البته  آقای  خاتمی  عبارت کلی  داشت  که شعار مرگ  ندهید )

چرا  در مساجد  پایان  نماز جماعت اتصالا این شعار گفته می شود؟

و مراجع  و  علمای دین سکوت می کنند؟

اگر آقای خامنه ای و آقای رفسنجانی و آقای موسوی وآقای کروبی و........

دیگران  با پذیرش  ولایت  فقیه  شعار  فوق  را می پذیرند !باهم چه فرقی دارند!

 در دین خدا  گفته  نمی شود مرگ برمنکران خدا

لعنت الله  علی القوم الظالمین

ظالمین  از توجه  خدا دور  هستند

اکثریت  مردم  شعار  فوق  را  نمی پذیرند

 پس پشتوانه نظام ولایت فقیه

صدا  و سیما  و پایگاه های  نماز جمعه اند

چرا به دروغ  همه مردم را فهیم و پیرو خویش  می دانیم

الله  ولی الذین  آمنو  یخرجهم  من الظلمات الی النور

ولایت  الهی  انسان را از تاریکی  و بردگی  به نور  و آزادی و اختیارمی رساند

باور به شعار  مرگ بر ضد ولایت  فقیه شرک  به  خداوند حکیم است

ازشعار فوق  برائت می جوییم

حزب فقط  حزب اله رهبر فقط روح اله ؟؟؟

حزب فقط  حزب علی رهبر فقط سیدعلی؟؟؟

مردمی نژاد فقط  احمدی نژاد ؟؟؟؟؟

یادم هست  اوایل سال ۵۸  شخصی  میگفت زیاد به پیروزی انقلاب امید نداشته باش

شما تازه بر یک  شاه  و  سلطان پیروز شدید سی میلیون دیگر شاه وجود دارد!

آنروز متوجه  این مطلب نشدم  اما امروز  می فهمم

نظام  پادشاهی  و  دیکتاتوری  قدیم دروجود همه ما میل به دیکتاتوری را

نهادینه کرده است 

در وجود  ما  میلی است  که می خواهیم  قانون ها را زیرپاگزاریم اما

شدید معتقدیم  دیگران  باید  قانون را رعایت کنند

و       راه  نجات  بشریت را قانون  مداری می دانیم!!

اما  شاه  مستثنی است  او شاه است  یعنی  قانون به میل او  است

پس  این تجلیل های افراطی  از ملت برای چیست

این ملت  مگر همانهایی نیستند که جلوی پلیس از چراغ قرمز عبور می نمایند؟

اگر دستشان  برسد  به اموال یکدیگر  رحم  ندارند؟

اگر  به مقامی  برسند حقوق  دیگران را بیشتر  زیر پا می گذارند؟

ملتی  که  سریعا  جو  گیر  می شود و نون به نرخ روز می خورد؟

میگویند  مهندس بازرگان گفته بوده گرایش  مردم را به انقلاب از فرصت طلبی بوده

یعنی  ملت  آگاهی  نداشته  به دنبال چه هدفی است!

فقط  می فهمیده  مثل اینکه  خبری است و او سریع سوار موج  می شود!

 آری متاسفیم  که راه طولانی  برای تغییر درپیش داریم

شاید من اشتباه می کنم ازهمه عذرخواهی میکنم!!!!!

یا رب العالمین

به نظر می رسد افراد ثروتمند وکسانی که دستشان به دهانشان می رسد

علاقه ای به شرکت در انتخابات ندارند چرا که آنان فکر می کنند قدرت واقعی در ثروت است

وحق رای فقط متعلق به آنان است

و  تعداد آنان مخصوصا در تهران کم نیستند

برای آنان فرق نمی کند چه کسی ریاست جمهور یا رهبر باشد

آنان طالب امنیت هستند تا بتوانند کاسبی کنند

و تلف کردن وقت خویش را اصل می دانند

عده ای نیز می گویند چه ما شرکت کنیم وچه شرکت نکنیم اشخاص خاصی رای دارند

به نظر من نیز اگر احزاب قوی نباشند و همه واجدین شرکت نکنند !

انتخابات واقعی نداریم

ولی فقط به خاطر حفظ حق رای مردم شرکت کردن درانتخابات منطقی است

 به امید روزی که  ملت در صفوف متشکل  وارد عرصه شود

واز حقوق خویش و نسل های آینده دفاع نماید!!

 هرعملي که موجب سلامتي جسم ما و حافظ تعادل روان ماست

و  هماهنگ با اکولوژی کره زمین و محيط طبيعي هستی می باشد

و باعث رشد و شکوفايي استعدادهاي ما و ایجاد مناسبات صحیح اجتماعي  و

توزيع صحيح قدرت  و  ثروت هاي عمومي است.

عمل صالح است و مي تواند در هرشکلي بروز کند.

پس ما در درجه اول تابع شکل عمل خويش نيستيم

بلکه اهداف وبرنامه هاي مطابق فطرت انسان و مصالح انساني را مد نظرداريم

 اگر درجامعه اي رشد سطح آگاهي اجتماعي مورد توجه است يا به لحاظ

اقتصادي رشد سطح اشتغال نیازاست و یا غرض اجتماعی مانند افزایش سطح ازدواج لازم است

قطعا توليد و تجارت في نفسه ضروري است. و  انگیزه های مالی فرع است

 پس سود و  جذب   ريال تعيين کننده نبوده و اهميتي ندارد

 هم چنین ضمن توجه به حرمت حقوق فردی همه آحاد شهروندان مطلوب طرحهاي اقتصادي

 باید اهداف عام المنفعه  باشد

 نکته دیگر   به علت ارتباطات و مناسبات جهاني

غفلت از رقابت بنگاه هاي اقتصادي خارجي وسلطه تراست ها وکارتل ها

 ساده نگري وحرکت از درک انتزاعي شرايط مي باشد

 پس تعریف موجود ربا  سطحی و  تعریف دقیق آن بسیار ساده نیست

 وقتی خداوند می فرماید اوفو بالعقود

به انسان احترام نهاده و می خواهد به قراردادهای خویش وفادار باشد

 ازلحاظ روانی انسان زیاده خواه  ناآرام است وقناعت موجب سلامتی است

آيا انسان حق ازبين بردن اموال خويش رادارد؟

ظاهرا انسان اخلاقا نمي تواند به خود و اموال خويش زيان برساند !!!

انسات باید براساس  منافعش  اقدام کند!

دوستي مي گفت ازجمله فوق مي توان نظام کاپيتاليزم وسود محور را تبليغ کرد

اگر شما فعاليتي اقتصادي کنيد و به فکر سود نباشيد مردود هستيد

مثلا اگر بگوييد من ايجاد اشتغال کرده ام درتفکر امروز چون سود نداشتيد ناموفق هستيد

درمورد اينکه خداوند ربا را محاربه باخويش دانسته است!دوستم گفت

آيا فرمان خدا در توافق دو نفر دليل برآن نيست که خدا انسان را به عنوان موجودي مختار

به رسميت نمي شناسد ؟!

دو نفر بانرخ معين باهم توافق مي نمايند و اسکونت پول رد وبدل مي کنند!

چرا خدا در اقتصاد دخالت مي نمايد.

ما پرداخت  صدقه و انفاق و زکات ......را اموري داوطلبانه تلقي مي نماييم

يا دردستورات  دين اموري روانشناسي و از سر علاقه رامي بينيم

مثلا  والله لايحب الفساد  واله لايحب المفسدين

کسي که خدارا دوست دارد داوطلبانه  مايل است مانع فساد اموالش باشد

آري پيچيدگي ودشواري اقتصاد در رابطه هاي  روانشناسي واخلاقي آن باجامعه است

و امروز  سواي بحث هاي  گردش پول و عرضه و تقاضا و تورم ورکود .............

توجه به روابط دقيق انسان و  معاملات و  فعاليت هاي رواني او است!

استاد محمد جعفر مصفا  مي گويد تلاش مضاعف انسان براي گردآوري مال و رونق کسب

و مال اندوزی شايد ناشي از بيماري نفس است! مگر انسان چقدر امکانات نياز دارد؟

به نظر شما  ابعاد علم اقتصاد و انسانشناسي و روان انسان و...... چقدراست؟

والله لا يحب الظالمين!!!!   والله يحب المقسطين!!!

ادامه دارد

هوالمحبوب

یا مقلب القلوب و الابصار یا مدبرالیل و النهار یامحول الحول و الاحوال

حول  حالنا الی احسن الحال

حیات  دوباره  شکوفایی  پاکی و پاکیزگی  وزیبایی وطراوت تقدیم شما

خدایا مارا قدردان  این همه  نعمت قراربده

بانام خدا

آیا دقت کردید انسان بعضی اوقات شرایط بهتری برای توجه نمودن ودرک پدیده هارا دارد

گاهی اوقات مواردی را در محیط می بیند که ظاهرا بارها ازآنان عبور نموده ولی ملتفت

نبوده و چشم و گوشش انگار ازکار می افتند و برعکس زمانی حساس ترند

  مثلا  پگاه وصبح سحر هنگامی ازخواب بیدار می شویم حس می کنیم چه کارهایی

را انجام ندادیم  یااینکه  خوب بود چه کارهایی را طور دیگری انجام  می دادیم و

ازانجام  بعضی کار ها پشیمان وناراضی هستیم

آیا این بخاطر آن است که ارگانیزم استراحت کرده و پذیرش بهتری دارد یا اینکه

این  حالت در انسان اختصاص به سحر دارد ؟

عجیب است که اگر انسان  صبح پس ازطلوع آفتاب از خواب بیدارشود حالت مذکور

راتجربه نمی کند !!

از حافظ شاعر بلند آوازه نقل است که هرچه داشت از بیداری سحربود

در روز بیست و یکم بهمن ۵۷  هنگامیکه  مردم  در میدان ارک به وزارت خانه ها و

کاخ گلستان هجوم می بردند  و رادیو ایران را تسخیر می نمودند

 آنروز قیام و  اسلحه و کوکتل مولوتف و تانک مصادره شده حرف اول را می زدند

من نیز در جمعیت و با آنها وارد وزارت دارایی شدم

چند سرباز بودند و چون فهمیدند توان مقابله ندارند تسلیم شدند

در آن لجظه در فکر بودم  که خدایا  چه در پیش داریم و.....

جالب توجه ام  اشخاصی بودند  که  به سمت اموال وزارت خانه هجوم می بردند

فردی بود  گونی خالی  آورده  و همه اجناس با بها ی روی میزهارا درآن می انداخت

افرادی به آشپزحانه رفته  گونی های برنج را کول کرده می بردند

یادم است درآنروز نه من و نه کس دیگری دربرابر این اعمال عکس العملی نداشت

اما امروز که فکر می کنم  می بینم با زحمت های  شهدا ومبارزان نهال انقلاب

به میوه می رسد  ولی در روز پیروزی فرصت طلبان به نوایی می رسند

امیدوارم در مقاطع دیگر تاریح ایران شاهد میوه چینان نباشیم

یکی از شعارهای  ملت  این بود

جمهوری اسلامی  آری   جکومت خودکامان  هرگز

یاد وخاطره همه شهدا و مبارزان  راه آزادی  وعدالت  گرامی باد

پیروز باد   آگاهی    وبرقرار باد  آرمان  مستضعفین

در مشاهدات و بررسی  پدیده ها  درمی یابیم 

 هرشئ دارای اثرات گوناگون درشرایط مختلف است

در مورد  موجودات دارای اراده و توان مدیریتی  این مطلب مشهود تراست

انسان گاهی فقط  حضور دارد و به تبع حضور خویش  آثاری دارد

اما زمانی  او تصمیم می گیرد  هدفی را دنبال کند و

تمام هوش و حواس و امکانات خویش را بکار می گیرد وگام برمی دارد

مسلما باهم فرق دارد  مانند  فرق زنده بودن و زنده نبودن

در قرآن آیه سوره انفال

یاایهاالذین آمنو استجیبوالله وللرسول اذا دعاکم لما یحییکم

ایا این مطلب در باره خداوند نیز صدق می نماید

آیا خداوندی که  فقط موجود است همان  اثر ی رادارد  که

خداوند  بزرگ  رب العالمین  پروردگار جهانیان دارد ؟

تصمیم داشتم درباره انقلاب ۵۷ مطالبی بنویسم اما بهتر دیدم درباره ریشه های حاکمیت ها

باهم فکرکنیم مثلا قبل از انقلاب  طبقه ای حاکم بود وبیگانگان حاکم بودند اما

کارکرد خود را در جلوه نظام شاهنشاهی تبلور می دادند

درست است که شاه می بایست  آگاه باشد وبازیچه قدرت ها نشود

اما مگر امروز  دیگران دراین کار موفق اند 

همیشه  ثروتمندان  و قدرتمداران  و سیاستمدارن عوامل اصلی صحنه ها وعرصه هاهستند

مردم  بی شناخت  و به هدف  و بی تشکل  چه آثاری دارند الا بازیچه دیگران شدن

سال ۵۷ فکر می کردم دیگر  همه مشگلات  تمام میشود وثروت های ملی تاراج نمی شود

مثل روز  می دیدم که آینده ای  روشن  درپیش داریم

می گفتم زمینه های رهایی  وآگاهی همه فراهم شده وکافی است صبرکنیم

اما امروز متاسفانه می شنویم بالاترین بیسوادی را کشورهای عربی واسلامی دارند

حقوق زنان وکودکان  و مستضعفین هم چنان مورد غفلت است

امیدواریم با کمک الهی وکسب آگاهی و تشکل مردمی آینده ای نیک داشته باشیم

وقتی شما به چیزی احساس نیاز می نمایید  وحتما  طالب برآورده شدن آن هستید

در نیاز  روانی  احساس  جبر  و  اجبار و مضطر  شدن دارید

در نیاز های عادی  انسان چنانچه  مورد علاقه اش را نیافت به مورد مشابه رجوع می نماید

اما اگر  انسان بر خواسته ای  مشخص  پافشاری کرد و جز او را نپذیرفت

او دچار  خواست  عصبی  می باشد

به نظر می رسد  تنها  انسان روان نژند  نیازهای  عصبی دارد

انسان در مسیر رشد و تعالی به سمت  حذف  نیازهای روانی  (عصبی )گام برمیدارد

پنجشنبه  مقاله بسیار خوبی با عنوان عرفان به کمک روانکاوی حواندم

بسیار با نظرات من همدلی داشت !

پيوند هاي  خوبي دارند! دکتر موللي.............................................

باموسيقي زيبا  و مناسب ضميمه

ضمن آرزوی موفقیت برای ایشان

شمارا دعوت می نمایم این مقاله را مطالعه فرمایید

http://amin-mo.blogfa.com/

در توضیح کارکرد خودآگاه و ناخودآگاه در  روان انسان

به نظر می رسد افرادی که دارای سلامت روان و رشد فضایل اخلاقی اند

ناخودآگاه آنان بیشتر نقش مثبت دارد و مثل فطرت  عمل می نماید

اما افرادی که دچار روان نژندی و رشدنیافته اند ناخودآگاه مثل نفس (اماره )عمل می نماید

البته قابل ذکراست در روان انسان نرمال نیز نفس کارکرد دارد

ودر روان انسان روان نژند نیز  فطرت کارکرد دارد

در مباحث قبل به صدر  و قلب انسان اشاره کردم و معتقدم انسانهای باتجربه

و ساعی در مجاهدت بانفس خویش پروسه تشکیل ایمان قلبی راطی مینمایند

و دور از پذیرش  هرتحمیل و عکس العمل روانی عمل صالح دارند

البته مباحث  فوق لازم است دقیق درفرصت دیگری بیان شود

به قول استاد محمدجعفرمصفا

خانم کارن هورنای مسائل روان انسان را خوب تحلیل نموده است

خانم کارن هورنای در کتاب تضاد های درونی ما 

 افراد را به طورکلی به سه تیپ تقسیم نموده اند

افراد سادیسمی  .  افراد ماژوخیسم    .      افراد منزوی     .

گروه اول کسانی اند که مایلند به هر صورت بر دیگران غلبه داشته باشند

گروه دوم افرادی که  آسایش  و آرامش  خویش را  تسلیم دربرابر  گروه اول می بینند

گروه سوم  از اجتماع گریزانند و در خود توان این رانمی بینند تا دردو گروه فوق باشند

شرح  دقیق ویژگیهای افراد فوق درکتاب عصبانیت ورشد آدمی انتشارات بهجت

این تقسیم بندی انتزاعی است درواقع فرد روان نژند در زمانها وشرایط مختلف

هر سه حال را تجربه می نماید

در برابر اقویا تسلیم ودر برابر ضعفا  میل تسلط دارد و...........

به نظر من انسان در فطرت خویش طالب پویایی و  تسلیم دربرابر حق است .

او هیچ گاه نمی خواهد وضع ثابت روانی داشته باشد

دینامیزم وجود انسان  در تکاپو بودن و دائما رشد کردن است.

یکی از راه های تحلیل روان خویش این است که بررسی نماییم آیا در برابر

تغییرات بطور جبری روان ما واکنش دارد یا خیر!

به عبارتی دیگر  ناخودآگاه در ما به چه میزان سلطه دارد

آگاهی  و  خودآگاهی  شاخص انسان های رشید می باشند.

کسانی که وجود خویش را ازخشم و نفرت  و سلطه بردیگران پاک نمودند

کسانی که صفات  فطری خویش را حفظ نمودند

از توهم و ذهنیت های منفی دور هستند.

یا مقلب القلوب  ثبت قلوبنا علی دینک

کسانیکه پروسه نو اندیشی دینی رادنبال می نمایند به ستاره هایی بر می خورندچون

۱-آیت الله طالقانی . آقای سحابی . مهندس مهدی بازرگان

۲-محمد حنیف نژاد. سعید محسن

۳-دکتر علی شریعتی .دکترسامی. دکترپیمان

آیت اله مطهری .آیت اله محمدباقرصدر. علامه محمدتقی جعفری

که هرکدام درزمینه های خویش ابتکارات وخلاقیتهایی داشتند.

اکنون مهندس عبدالعلی بازرگان

مهندس لطف اله میثمی

استاد علی طهماسبی

به حق ادامه دهندگان راه آنان هستند (۱-۲-۳)

 استاد سروش که بایستی علی الاصول راه استاد جعفری را  می پیمود

خودشان به تنهایی سیر می کند

استاد جعفری چون مرحوم فلسفی درزمینه روانکاوی حرکتهایی آغاز نمودند

ولی به خاطر دشواری و بیرون دینی بودن آن ادامه نیافت

چه خوب است متفکرینی که دستی درعلوم روانشناسی وروانکاوی دارند

این مهمترین ضرورت اجتماعی وتاریخی مارادریابند

نجات قوم از شدیدترین سلطه دین خویی و برتری اندیشی و رهبانی و دنیاطلبی

چون دیگران  همچون یونگ  و..........

استاد سروش  و استاد طهماسبی شاید به ملاحظاتی از زاویه روانکاوی

قرآن و انسان  را تفسیر نمی نمایند .

آیا عرفان   و دین پژوهی بیشتر ضرورت دارد   یا

نهضت بیداری دینداران و همه  مردم ایران وعموم مسلمانان

 و آزادی از چنگ اسارت ناخودآگاهی قومی و تاریخی  خویش

دست آنان را می فشریم

 برادری دارم  مجرد و درآموزش و پرورش است چندین سال است  که بن کالا

دریافت می کند نه تنها خود استفاده نمی کند به ما نیز نمی دهد 

به مادرم نیز نمی دهد همیشه بن ها یش می سوزند!!!

عده ای هستند که در فقر بودند  و حالا  شرایط  زندگیشان عوض  شده 

ولی  باز در فقر زندگی  می کنند!!!

حتی  به خود  رحم نمی کنند  شاید  دچار توهم  و کیش  شخصیت اند.

برادر !!تو روزی  نداشتی  ودر رنج بودی  حالا چرا باز در رنج  می مانی؟

مسائل خانوادگی  و غریزی  نیز هم چنین است !

کسی را می شناسم که موفق  نشده در جوانی ازدواج کند الان هم فرد مورد نظرش

را نمی یابد  اما سوال این است که چرا به خود سختی داده و ریاضت می کشدو

با افراد معمولی ازدواج نمی کند؟

و با شرایطی که دارد فردی را سامان نمی دهد؟

خلق الانسان هلوعا اذا مسه الشر جزوعا وادا مسه الخیر منوعا

الا المصلین

نمازگزاری  فقط  به  ادای مناسک رکوع و سجود نیست

فلا صدق ولاصلی ولکن کذب وتولی  سوره ۷۵

صلی ... کسی که به خدا رو کند یعنی آرمانش  و درکش با حضور رب است

جهان را بزرگ  و با هدف دیدن !!!

هدفداری  در جهان  وسمت وسوی  عواطف و قلب انسان مهم است

حضور درهستی  صبر  برزندگی  . عدم آرزوی غلبه بردیگران

عشق بر همه موجودات  حتی خاک

دیدید کسی را که وام می خواهد چه روحیه ای دارد

وقتی  پولدار می شود  چه  روحیه ای دارد

در قرآن آیه است  که می فرماید  زمانیکه انسان در دریا بسوی غرق شدن است

از خدا خالصانه می خواهد اورا نجات دهد

با تاسف  وقتی نجات می یابد خدا را فراموش کرده ناسپاسی می نماید!

چه خوب است انسان در شرایط مختلف  به روحیات خویش نظرکند

 نظر در آینه

خدایا مارا دریاب!

باسلام  دوستان گرامی  انشاءالله رمضان خوبی داشتید!

( راستی سخنرانی استاد علی طهماسبی درباره چالش های جدید دردین که در

شب احیاء  انجام شده ودر سایت ایشان است فراموش نشود )

استاد اشاره ای دارد به اینکه  ذهن  و روان   دوچیز است  دقت شود

و چون من ازقبل  درباره این دو فکر میکنم خواستم نکته ای رابگویم

در آیات قرآن کریم داریم

ان الانسان خلق هلوعا  اذا مسه الشر جزوعا   واذا مسه الخیر منوعا

طبیعت انسان طوری است که در شرایط منفی و ضعف کنترل خویش را ازدست داده

و بسیار منفی بافی کرده ومایوس است ودر شرایط مثبت وقدرت  نیز بسیار بدعمل کرده

وابتکار عملی ندارد سخت محافظه کاراست

خلاصه طبیعت انسان اسیر شرایط وبازیچه آن است

آری فقط  نمازگزاران  بازیگرند آنان که روز جزا راتصدیق می نمایند

سوره معارج

واذا انعمنا علی الانسان اعرض و نابجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عریض

سوره فصلت

واذا انعمنا علی الانسان اعرض و نابجانبه و اذا مسه الشر کان یئوسا

قل کل یعمل علی شاکله  فربکم اعلم بمن هواهدی سبیلا

سوره اسراء

 آری درباره روان خویش   خودآگاه  و ناخودآگاه بسیار گفتنی ها است

آیا ندیدید جوانان قبل از ازدواج چگونه کوتاه  می آیند وبعد از آن چگونه زیاده روی می نمایند

در بیکاری  و فقر همینطور!

جایگاه روان  در  صدر است  یا  در قلب ؟

ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هدیتنا

ادامه دارد

الصوم لی  وانا  اجزی به    ( حدیث  قدسی  )

 خداوند  می فرماید  عبادت  روزه  برای  من است وخود پاداش آنرا خواهم داد.

 اگر مبطلات روزه را در نظر بگیریم خواهیم دید فقط پاسداری روزه دار لازم

 است تا کسی موفق به روزه داری شود.

 هیچ کس نمی تواند مارا مجبور کند تا روزه بگیریم؟!!!

 لعلک باخع نفسک الا یکونوا مومنین    (  3-26 شعراء )

 چنان در اندیشه خلقی که خواهی جان عزیزت راازاینکه ایمان نمی آورندهلاک سازی

 ان نشاءننزل علیهم من السماءآیه فظلت اعناقهم لها خاضعین

 ما اگربخواهیم ازآسمان آیت قهری نازل گردانیم که همه گردن زیربارایمان فرود آرند

 پس  خداوند  مایل نیست  انسان براساس شدت  آیه تسلیم شود

 بلکه  دوست دارد  اشاره ای شود  و پذیرش آید

 یعنی  شدت  رغبت  در  پذیرش ما که ناشی از علم وتقوی است تعیین کننده باشد.

 انسان وقتی  خبری می شنود چنانچه آن خبر برای او هزینه داشته  باشد ومسوولیت

 ویا اینکه آزادی اورا کنترل کند مایل نیست  بپذیرد

 مگر اینکه  صاحب تقوی  بوده  ومیل هایش کنترل شوند

 روزه  تقوی  را افزایش  می دهد

.......................................................................................

درافطار مصرف آب گرم باخرما همراه بادعا فراموش نشود

از خوردن  آب سرد خصوصا  همراه  غذا خودداری شود

.......................................................................................

 العلم راس الخیرکله  والجهل راس الشر کله

 علم سر همه نیکیها است وجهل سر همه بدیها

 صدیق کل امریء عقله   وعدوه جهله

 دوست هرکس عقل اوست  . دشمن هرکس جهل او

 الجهل   الموت   .جهل مرگ است و  جاهل مرده است

 الجهل  ادواء الدا جهل  .  دردناکترین دردها است

 یا ایهاالذین امنوا استجیبوالله وللرسول اذا دعاکم لما یحییکم ( 24 – 8 )

 ای اهل ایمان چون خدا ورسول شمارابه ایمان دعوت کننداجابت کنید تازنده شوید

 کسی که  ادب  حیا  واخلاق  ندارد  جاهل  است

 کسی  که  دوستی ها ودشمنی های آنی  وبی معیار دارد  جاهل  است

 کسی  که  به سلامتی  جسم  و  روان  خویش  بی  توجه است  جاهل است

 کسی  که  سعادت  را برای  خود می خواهد  جاهل است ؟!

  کسی  که  برای  خویش  تربیت  قائل نیست  جاهل است.

  کسی  که  جبر را دوست  دارد وتلاش  نمی نماید به آزادی  برسد  جاهل است!

 جاهل . تنبل .  شیفته خویش .  متکبر  و هرهری  مذهب است !