تبليغاتX
پرسمان ذهن و خیال (صدر . فواد)

پرسمان ذهن و خیال (صدر . فواد)

بحث و تحلیل درباره خبر و علم ( تصور و تصدیق)! shenakht dialogue

روشنفکر دینی مودب به آداب الهی است !!!!

بنام خدا

 

دکترعبدالکریم سروش دربیان ویژگیهای روشنفکردینی میگوید:

 

روشنفکر دینی به مسائل دینی توجه دارد و پایبند است   یعنی

 

نمازمیخواند به مبداء و معاد عمیقا معتقد است . فرایض دینی را

 

به جا می آورد 0 با قرآن مانوس است .

 

حتی درباره خمس وزکوت نظری دارد ومعتقد است بایستی سازمانی

 

تشکیل شود وعهده دار جمع آوری و تحویل آن به مستحقین شود. 

 

بانوان نیز باید پایبند به حجاب باشند .

 

آری تحقیق وتفحص وقرائت نو ازدین منافاتی با انجام فرائض ندارد

 

عمل به ارکان دین که باعث تقویت ایمان میشود وسبب تقویت

 

 وابستگی به مبدا ومعاد است ضروری میباشد .

 

روشنفکردینی دغدغه عدالت دارد.

 

ولی  او مومن شرمگین نیست !!!!!

 

 

 

 

 

+ نوشته شده در  شنبه بیست و نهم اردیبهشت 1386ساعت 22  توسط  تصویری (خلیل) tasviri.A   | 

هرکه بامش بیش برفش بیشتر

بنام خدا

 

آيا انسان كنترل احساسات وعواطف خويش را بايد داشته باشد؟!!!

 

يا او آزاد است اميال مجاز ومنطقي خويش را ارضاء وسيراب كند؟!

 

انسان ها دو نوع الزام دارند يك نوع الزام قانوني وبراساس وظيفه

 

دوم الزامات  اخلاقي  وداوطلبانه  جهت اهداف متعالي

 

مثلا كساني كه اموالي در اختيار دارند موظفند ماليات بپردازند.

 

واخلاقا موظفند به ديگران كمك كنند.فاميل وغيرفاميل

 

ولي دغدغه گرسنگان را داشتن ؟ ونگران ديگران بودن چي ؟

 

بنظر مي رسد ازنظر دين وظايف بالاتر است

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

ارايت الذي يكذ ب بالدين %  فذالك الذي يدع اليتيم

 

ولايحض علي طعام المسكين

 

فويل للمصلين % الذينهم عن صلاتهم ساهون

 

الذينهم يراءون % ويمنعون الماعون

 

آيا دين فراتر از اخلاق است ؟!!!

 

پس آزادي فردي به كجا مي رود!!!

 

به نظر مي رسد اشخاص پس از طي مراحلي آزادي راتقديم مي نمايند!!!

 

وافوض امري الي الله     ان الله بصیر بالعباد

 

درسوره الحاقه آيات 24الي 37 مي فرمايد:

 

درروز قيامت نامه اعمال هركسي داده مي شود.

 

.......واما من اوتي كتابه بشماله فيقول ياليتني لم اوت كتابيه (25 )

 

ولم ادرما حسابيه  %  يا ليتها كانت القاضيه  % مااغني عنه ماليه

 

هلك عني سلطانيه  %  خذوه فغلوه  % ثم الجحيم صلو ه (31 )

 

ثم في سلسله ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه (32 )

 

انه كان لا يومن بالله العظيم (33 )

 

ولايحض علي طعام المسكين (34 )

 

فليس له اليوم هيهنا حميم  ولاطعام الا غسلين لا ياكله الا الخاطون (37 )

 

باورتان می شود ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

به جرم آيمان نياوردن به خداي بزرگ

 

وكوتاهي نسبت به گرسنگان

 

مجازت سخت مي شوند؟

 

آيا ما مي توانيم موقعيت ها واموال خويش را دست كم بگيريم ؟!

 

صدق الله العلی العظیم

 

 

 

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و ششم اردیبهشت 1386ساعت 14  توسط  تصویری (خلیل) tasviri.A   | 

چگونه انسان ها از جانشینی الهی در زمین برکنار می شوند ؟

بنام خدا

 

انسان داراي كالبد وجسم طبيعي مانند پستانداران است.

 

انسان داراي نيروي حيات وجان مي باشد.

 

انسان داراي روح  مي باشد كه با بدن ازطريق مغز در ارتباط است.

 

اگر بدن انسان سالم وبانشاط باشد روح او فعال و شاداب است .

 

 

چنانچه انسان سلامتي جسم را ونيروي جان را ازدست دهد امكان ارتباط

 

 

روح

 

 

با بدن قطع مي گردد

 

پس وجود  ما سه جزء دارد   جسم  جان   روح 

 

در فرهنگ عامه  گويند چون روح از بدن خارج شود انسان مي ميرد ؟!!

 

درصورتي كه با تعريف  فوق  جان از روح مستقل است

 

در فقه اسلامي نيز گويند جنين در بطن مادر ماه پنجم مرتبط با روح مي شود

 

معني آن اين است كه درچهار ماه اول  جنين داراي جان است ولي روح ندارد.

 

در قرآن كريم سوره زمر39آيه 42 مي فرمايد:

 

الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها

 

فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي

 

ان في ذالك لايات لقوم يتفكرون

 

خدا ارواح انسان  را هنگام مرگشان دريابد

 

پس نگاهدارد روح كساني كه مرگ را براو گذرانيده است.

 

وروح را بر مي گرداند بركسي كه ازخواب بيدار مي شود تاسرآمدي

 

همانا دراينست آيتهايي براي گروهي كه بينديشند.نكته آن است

 

وقتي انسان درخواب است روح از ارتباط با بدن دوراست.

 

ولي ما مي دانيم شخصي كه خواب است حيات دارد وتنفس دارد و

 

علائم حياتي او در جريان است

 

در قرن كريم سوره اعراف آيه 179 مي فرمايد:

 

ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لايفقهون بها

 

ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم آذان لايسمعون بها

 

اولئك كا الانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون

 

انساني كه غافل است وتفقه وتفكر ندارد وگوش شنوا ندارد

 

وچشمانش باز نيست تادرست ببيند وقلب او كاركرد ندارد

 

او از انعام چهارپايان گمراه تر است

 

سوال اينست آيا همه  انسانها داراي روح مي باشند؟!!

 

دررابطه با آيه فوق مي توان نتيجه گيري  نمود چون روح منشاء

 

آگاهي واراده است چنانچه انسان تربيت صحيح نشود وروح او رشد نكند

 

زمينه هاي خليفه بودن را از دست مي دهد وكافر شده نعمت خدارا

 

در وجود خويش دفن مي نمايد.

 

واو دیگر جانشین خدا در زمین نیست!

 

 

ونفس وما سويها

 

فا لهمها فجورها و تقويها ۰خداوند به نفس الهام می نماید.

 

ازچه دوری کند وبه چه اقبال نماید.

 

قد افلح من ذكيها  ۰رستگارشد آن کس که نفس خویش را تربیت وتزکیه کرد

 

وقد خاب من دسيها

 

وزيان كرد آنكه استعداد های نفس خويش را دفن كرد!

 

 

 

 

صدق الله العلی العظیم

 

+ نوشته شده در  شنبه بیست و دوم اردیبهشت 1386ساعت 14  توسط  تصویری (خلیل) tasviri.A   | 

در شناخت سنت های الهی سنت توبه (بازگشت ) یا عذاب

بنام خدا

 

سنت الهي بازگشت به نظم واعتدال ( توبه ) و يا انتظارعذاب

 

وقتي ما قانون را زيرپا ميگذاريم يا بخاطر ندانستن پيآمدهاي آن است.

 

ويا باعلم به پيامد آن به خواست ميل ومنافع شخصي است

 

چون عنصر اراده (مانند يك سكه ) دوطرف دارد وآن طرفش آگاهي است.

 

يعني انسان زماني كاري را با اراده انجام مي دهد كه به آن آگاهي دارد

.

پيامبران مي آيند كه به مردم آگاهي داده وچنانچه اعمال آنان تحت تاثير

 

 محيط است آگاه شده يا از عمل خويش دست بردارند ويا باآگاهي

 

واراده آن عمل را انجام داده ومستحق داوري شوند.

 

 

اگر انسان عملي رابه جهل انجام دهد چنانچه بازگشت نمايد  و  توبه كند

 

جبران مي شود

 

 

اما اگر اصرار ورزد و تكرارنمايد دچارعذاب مي گردد.

 

قرآن كريم۲۶/۴

 

يريدالله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم

 

والله يريد ان يتوب عليكم

                             ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلو ميلا عظيما

 

خدا مي خواهد راه سعادت رابراي شما بيان كند وشما را ببخشايد

 

وانان كه هوسران اند وپيرو شهوات اند مي خواهند كه از راه حق دورشويد

 

درآيه 2/31بقره

 

                          وعلم آدم الاسماءكلها

 

خداوند به انسان  ظرفيت وتوان فهم نظم راداد

 

(انسان با اتصال به روح خدا هم آگاه شد وهم صاحب اختيار )

 

پس چنانچه قانون رارعايت نكند نمي تواند بهانه بياورد كه ناتوان ازدرك قانون بودم!

 

چنانچه انسان براساس شهوت نيز قانون را زير پا گذارد

 

دوباره خداوند به او فرصت مي دهد تادرزمان معين توبه كند.

 

فتلقي آدم من ربه كلمات  فتاب عليه انه هو التواب الرحيم 37/2

 

صدق الله العلی العظیم

 

وخداوند مهربان کلمه توبه رابه آدم آموخت واومهربان است.

 

درباره اينكه اسماء با كلمات چه فرقي دارند؟

 

 

 

ادامه دارد

 

+ نوشته شده در  یکشنبه شانزدهم اردیبهشت 1386ساعت 18  توسط  تصویری (خلیل) tasviri.A   | 

چگونه بدون نفی اراده انسان براو واجتماع انسانی وتاریخ قانونمندی حاکم است؟

بنام خدا

انسان و سازمان و عدالت

 

درپاسخ به پيشنهاد دوستي عدالت درنهاد ها واجتماع بشری بررسی می شود.

 

اول چگونگي نظم در اجتماع ودرتاريخ ودرعملكرد انسان صاحب اختيار.

 

از نظر دين وقرآن  

 

ميدانيم خلقت آسمانها وزمين براساس نظم لايتغيروهندسه ميدان ها ميباشد.

 

1-ميدان گرانش

2-ميدان الكترومغناطيس

3-ميدان هسته اي قوي

4-ميدان هسته اي ضعيف

 

و پروسه پيداش حيات دركره زمين وارتباط اكولوژيك آن بسياردقيق وقانونمنداست.

 

خلقت انسان نيز تا زماني كه كالبد حيواني اش تشكيل شد.براساس طرحي

رياضي .دقيق ومدون بوده است

پس ازاينكه روح به انسان متصل و مربوط شد درانسان اراده وعامل بي نظمي

پديد آمد واو را آگاه و توانا گرداند.

ديگراين انسان هم ميتواند به بينهايت مثبت صعود نموده وهم به بينهايت منفي سقوط نمايد.

 

تصور كنيد. خالق هستي

 

 با خلقت انسان مختار(خليفه )به نظر ميرسد هستي را درمعرض نابودي قرارداد؟

 

 

واحتمالا درداستان گفتگوي ملائكه باخداوند (:قرآن سوره بقره )همين را اشاره دارند.

 

واذ قال ربك للملائكه اني جاعل في الارض خليفه          كه بااعتراض آنان همراه بود.

 

قالو اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ؟!!!!!

 

درباره پي آمد  وجود انسان مختار در پهنه هستي بوده است

 

 

اراده انسان در هستي واجتماع سبب مي گشت تا اعمال ورفتار انسان

 

غيرقابل پيش بيني باشد وهرگز نظمي قابل پيروي0متصور نخواهد بود.

 

ميدانيم امتياز علوم تجربي به آنست كه براساس نظم رياضي طبيعت

 

مدون گشته وقانونمندي ها كشف مي گردد تا مورد استفاده قراربگيرد

 

وقابليت تسلط و تسخير انسان بر آسمان وزمين ودريا و..باشد!!

 

اگرارده انسان بخواهد دوام داشته باشد قانونمندي منتفي مي گردد.

 

هرگز جهاني بانظم نخواهيم داشت پس چاره چه بود؟!!

 

خداوند با قرادادن سنت ها(به معني خاص سنت توجه شود)

 

سنت الله   (با سنت رسول - و سنت مقابل مدرنیته اشتباه نشود )

 

دراداره عالم ۰آدم ۰اجتماع انساني وتاريخ قانونمندي جديدي

 

پديد آورد.( قرار    داد   )

 

دكتر رستگار ميگويد براساس ادبيات  قرآن دوگونه نظم وقانون است.

 

اول قانون داريم كه كاركرد آن منطبق با شرايط مادي طبيعت ميباشد.

 

قانون همه يا هيچ است شرايط موجود شود  قانون اجرا مي شود.

 

رد خور ندارد.آب درصد درجه سانتيگراد.بخارميشود.

 

(سنت هاي قرآني كه برانسان مختار وجامعه وتاريخ جاري مي باشد  )

 

دوم (سنت ) داريم كه كاركرد آن مانند قانون مي باشد ولي نه براساس

 

شرايط مادي موجود طبيعت بلكه از بالا وخارج از طبيعت توسط خداوند جاري

 

ونازل مي شود يعني براي حفظ اراده انسان وهم چنين وجود نظم

 

(مانند كاركرد روح بر كالبد انسان كه خارج ازجسم وكالبد ما جاري مي شود.

 

وبا بدن مربوط ومتصل مي شود.)

 

خداوند توسط خويش قانون هاي جديدي به نام سنت ها ايجاد وجاري مي نمايد

 

آنقدر كاركرد سنت ها دقيق است كه بشر تصور مي نمايد سنتها هم قانون اند.

 

به عنوان مثال سنت نصرت خدا براساس عمل انسان است.

 

ان تنصر الله ينصركم ويثبت اقدامكم

 

اگر خدارا ياري كنيد شما را ياري مي نمايد.

 

هرانساني  حنيف  مسيحي يهودي و.........مسلمان چنانچه براي عدل

 

خداوند عملي انجام دهد خداوند اورا نصرت مي دهد

 

 

ومثال ديگر والذين جاهدو فينا لنهدينهم سبلنا

 

كساني كه درراه شناخت حقيقت تلاش نمايند راهنمايي اش مي نماييم

 

 

براي تقريب به ذهن فرض كنيم درموسسه اي  كه نظم آهنين دارد.

 

مديران سازوكاري را تدوين كردند كه بر اساس آن اعضاء آن موسسه زير نظرند

 

وچنانچه حركتي مثبت ومنفي انجام دهند تشويق وتنبيه ويژه مي شوند.

 

ظاهرا آن موسسه  دراین مورد داراي آیین نامه وقانوني خاص نمي باشد

 

 ولي ازموضع بالا وفراقانونی - که غیرقابل پیش بینی است

 

 (مديريت موسسه كاركرد خاص وعادلانه دارد )

 

 

چون قانون ها اعلام نشده وكسي نمي تواند آن قانون را به استخدام بگيرد ولي

 

اراده مثبت اعضاء وابتكارات وشيطنت هاي آنها جواب خواهد داشت

 

لااله الا الله

 

(این نوع قانون ) سنت ها فقط مخصوص خدا مي باشد

 

هيچكس نبايد به جاي خدا بنشيند .سنت گذاری کند.

 

چون قادر نخواهد بود اراده دیگران را محترم بشمارد

 

چون ديده شده بنام سانتراليزم دمكراتيك دمار از اعضاء سازمان هاي سياسي

 

در آورده وبا سوءاستفاده ازاينكه ما خودمان بررسي مي كنيم وهر وقت لازم بود

 

 

 ترفيع وپاداش وتنبيه مي نماييم  ومی گویند:

 

 

شما بايد تسليم سازمان باشيد.

 

 

کوچکترین حرکت شخص حتي آب خوردنش  گزارش مي شود.

 

 

ادامه دارد

 

 

+ نوشته شده در  شنبه پانزدهم اردیبهشت 1386ساعت 19  توسط  تصویری (خلیل) tasviri.A   | 

تشکر از استاد جمشید خدادادی jamshid khodadadi tebbeghorani .

بنام خدا

 

بیش از یکسال است بانظرات آقای جمشید خدادادی درباره تغذیه صحیح آشنا شده ام

 

چای قند وشکر نوشابه ودوغ وماست. سوسیس وکالباس وپیتزاوشیرینی های قنادی

 

غذاهای سرخ کردنی وزودپزشده وماکارونی و............................راکنار گذاشتم

 

مصرف روغن برنج ومرغ وسیب زمینی وگوشت و............................کم کردم

 

 مصرف داروهای شیمیایی را ترک کردم

 

وموادخوراکی ذیل:

 

1-عسل - شربت عسل (همراه لیموترش ). مربا عسل (همراه میوه های نپخته )....

2-روغن زیتون

3-خرما. انجیرخشک. توت خشک

4- پسته - بادام . گردو . فندق

5-  سبزیجات . کاهو . کلم و................................................... 

6- پیاز .هویج .خیار وگوجه فرنگی و.......................................

7- میوه  سیب  پرتقال انار  انگور  موز  و................................

8- جوانه گندم – ماش – شبدر و..............................................

9- هندوانه  خربزه .............................................................

10- زنجبیل  . زیره  .  عناب  .گل گاوزبان . پونه کوهی و...........

 

خلاصه درسال اخیر موادی را که قبلا مصرف نداشتم استفاده کردم

وبرای ایشان آرزوی سلامتی وموفقیت دارم

 

شاید باورتان نشود که بسیار با انرژی شده وسلامتی کامل دارم

 

 

تلفن مغازه عسل فروشی ۷۷۸۸۲۴۰۱

آقای خدادادی همراه ۰۹۱۲۳۱۷۶۷۹۱ساعت ۲۲الی۲۳پاسخگوی سوالات

 

 

 

 

 

+ نوشته شده در  جمعه هفتم اردیبهشت 1386ساعت 10  توسط  تصویری (خلیل) tasviri.A   | 

آیا خلقت انسان برترین است ؟

بنام خدا

 

لخلق السموات والارض اكبرمن خلق الناس(40/57 )

 

(آیا )خلقت آسمانها وزمين ازخلقت انسانها بالاتر است.

 

ءانتم اشد خلقا ام السماء بنيها    (33/79 )

 

آيا آفرينش شما سخت است يا آفرينش آسمانها

 

اهم اشد خلقا ام من خلقنا اناخلقناهم من طين لازب (10/37 )

 

آيا آفرينش  انسان پيچيده تراست يا آفرينش گل چسبنده (ماده اوليه او )

 

بشر مغروراست از خلقت خويش

 

اما آيات فوق مي رساند كه خلق آسمانها  واجزاء حيات ازاو برتراست!

 

درآيه 12الي 14سوره مومنون (23 )

 

ولقد خلقنا الانسان من سلاله من طين ثم جعلناه نطفه في قرارمكين

 

ثم خلقنا النطفه علقه فخلقنا العلقه مضغه فخلقناالمضغه عظاما فكسونا العظام لحما

 

ثم انشا ناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين

 

چنانچه دقت شود انشاء مرحله آخركه مربوط شدن روح با جسم زنده است

 

ازاهميت بالايي برخوردار است وخداوند خود رااحسن الخالقين معرفي مي نمايد

 

درصورتي كه فرهنگ عامه با اين آيه  شرافت خلقت انسان را نتيجه مي گيرد

 

به نظرم قرآن توصيه مي نمايد انسان توجه ويژه اي به خلقت آسمانها وزمين بنمايد

 

آسمان وزمين با خلقت حنيف

 

وجهت وجهي للذي فطرالسموات والارض حنيفا

 

رو بسوي كسيكه خالق آسمان وزمين حنيف است مينمايم

 

وما انا من المشرکین

 

 

 

 

 

 

ان فی خلق السموات والارض واختلاف الیل والنهار

 

لایات لاولی الالباب

 

الذین یذکرون الله قیاما وقعودا وعلی جنوبهم

 

یتفکرون فی خلق السموات والارض

 

ربنا ماخلقت هذا باطلا

 

سبحانک فقنا عذاب النار

 

صدق الله العلی العظیم

 

 

 

 

 

ادامه دارد
+ نوشته شده در  چهارشنبه پنجم اردیبهشت 1386ساعت 18  توسط  تصویری (خلیل) tasviri.A   | 

اراده خویش را تقویت کنیم

بنام خدا

 

چون دراخلاق وحقوق  اعمال غير ارادي مورد داوري نيست.

 

نفس حيله اي دارد وآن اينکه انسان را درفشارو اضطرارقرارداده تا

 

اوعمل خويش را گناه نپندارد.

 

چاره آن نيست که انسان تسليم نفس شود!

 

چاره آن است که انسان از مقدمات گناه پرهيز نمايد.

 

وهرچيزي را که يک بارتجربه کرده ومنجر به گناه شده

 

يادداشت کند وبخاطر بسپارد تا تکرارننمايد.

 

مثلا دراین مورد به تغذیه خویش توجه کند؟!!!

 

 

سعدي عليه الرحمه:

 

 

يکي رااز بزرگان بادي مخالف درشکم پيچيدن گرفت وطاقت ضبط

 

آن نداشت وبي اختيار ازاوصادر شد.  گفت اي دوستان مرا درآنچه

 

کردم اختياري نبود وبزه اي برمن ننوشتند وراحتي به وجود من رسيد

 

شماهم بکرم معذورداريد!!

 

 

 

شکم زندان باداست اي خردمند

                                    ندارد هيچ عاقل با د  در بند

 

چو باد اندرشکم پيچد فروهل

                                   که باد اندرشکم باراست بردل

 

 

البته بعضی ازشعر فوق برداشت کردند که

 

بایستی افکار منفی تصورات وتخیلات باطل وبه طورکلی

 

الگو های ذهنی رفتارمخربی که درذهن وفکر مامی باشد باید هرچه

 

زودتر آن رابیرون ریخت.یعنی به نوعی لازم است که برزبان آورد

 

زیرا اگرآن راباخودمان حمل کنیم ممکن است روی کنش هاورفتارما

 

تاثیر منفی بگذارد.

 

این موضوع اشاره به اصل خودافشایی درروانشناسی والگوهای ذهنی

 

مخرب درجامعه شناسی دارد.

 

(فصلنامه راستان )تابستان ۱۳۸۵ بروجرد

 

 

 

 

 

 

+ نوشته شده در  یکشنبه دوم اردیبهشت 1386ساعت 18  توسط  تصویری (خلیل) tasviri.A   |