بحث و تحلیل درباره خبر و علم ( تصور و تصدیق)! shenakht dialogue
شدت تبلیغات رادیو و تلویزیون انگیزه ای است که درانتخابات شرکت نکنیم؟!!!
ولی به دلایل دیگر خوب است در انتخابات شرکت کنیم!!!
کاندیداهای خانه کارگر راحمایت کنیم
۱- الهه راستگو
۲- عباس تقی پور
۳- سید حبیب عجایبی
۴- افشین حبیب زاده
۵- علیرضا محجوب
۶- سهیلا جلودار زاده
شرکت در انتخابات پاسداری از حق رای ملت است !!!!
( طرح موضوعی که بایستی پرورده شود)
آیا می دانیم اصل قرآن یک حقیقت است
که در شب مبعث به قلب مبارک پیامبرنازل شد ؟
پس از نزول قرآن بر قلب پیامبر گرامی
خطاب شد اقراء
محمد (ص ) گفت چگونه بخوانم ؟
اقراء بسم ربک الذی خلق
ازاین به بعد پیامبر آیات را مناسب حال وزمان با
اذن الهی طی بیست و سه سال قرائت فرمود
او نبایستی در قرائت عجله نماید!!!!!
سوال این است اگر پیامبر در سرزمینی دیگر بود
آیا باز هم قرآن را به زبان عربی تلاوت می فرمود؟
حتما به زبان همان سرزمین وسطح دانش مردمش می خواند
اینکه دکتر عبدالکریم سروش گفته است متن قرآن توسط
پیامبر انتخاب شده واو به واسطه جبرئیل استعانت گردید
وقرآن در قلب خویش را به تناسب حوادث ونیاز هدایت
اعراب بیان فرمود. شاید منظور این باشد
مثلا روانشناسان متخصص کمک می نمایند تا اشخاصی
مطالبی را که فراموش کردند به خاطر بیاورند
آنها مطالب را به فرد گوینده القاء نمی نمایند بلکه
کمک می کنند در حالتی قرار بگیرند تا موانع فراموشی
کنار زده شود
و بتوانند خاطرات مغفول را بیاد آورند
نام دیگر قرآن کریم نیز ذکر است
علت خاتمیت پیامبر این است که
در دوران های بعد دیگر نیازی به
جبرئیل نیست وقرآن خود برای مومنین سبب
قرائت های جدید است
البته فراموش نشود که استاد شبستری می گوید
قرآن براساس نگرش توحیدی پیامبر ساخته شده
ولی دکتر سروش به اخبار غیب نیز قائل است
یعنی بخشی از قرآن شامل اخبار غیبی است که
توسط جبرئیل به پیامبر اطلاع داده شده است
خلاصه بررسی این سوالات به شرط اینکه افراد
با تقوی مطرح نمایند نباید باعث نگرانی شود
ومن الله التوفیق
بنام خدا
آیا شما این اصل را شنیده اید؟
هرچه برای خویش می خواهی برای دیگران نیز بخواه!!!
یا اینکه هرچیزی برای خود نمی پسندی برای دیگران نپسند!!!
چندی درباره جملات فوق فکر می کردم بنظرم جملات صحیحی نرسید!!!
پیش خود گفتم من طالب زندگی معمولی هستم چرا باید برای دیگران آن را بخواهم؟
دیگران آزادند تا سعی کنند و بلند پروازی داشته باشند واخلاقا منعی ندارد؟
یا اینکه من برای خویش قناعت می پسندم چرا باید به اطرافیان خویش قناعت تحمیل کنم !
دوست داشتم به معنی دقیق این اصل اخلاقی پی ببرم ...
تااینکه تصادفا آیات سوره مطففین را می خواندم
ویل للمطففین وای بر کم فروشان
الذین اذااکتالواالناس یستوفون
آنان که چون به کیل چیزی از مردم بستانند دقیق وتمام بستانند
واذا کالوهم اووزنوهم یخسرون
وچون چیزی بدهند در کیل ووزن به مردم کم میدهند
دقت کردم دیدم انسان ها همیشه درروابط ومعاملات نفع خویش را می خواهند ؟
پس آنان باید ارزان بخرند وگران بفروشند تا به سود ونفع کامل برسند؟
اما می بینیم خداوند در آیات فوق
به انسان گوشزد می نماید چنین نگرش ورفتاری روان انسان را ناهنجار
متوقع و خودخواه و بیمار می نماید !
در خیابان دیده ایم بعضی ها پشت چراغ قرمز منتظر نمی شوند ولی وقتی سبز است
به راننده توبیخ می نمایند که چرا کمی وارد خط کشی شده است
یا رانندگانی که به ماشین های دیگر راه نمی دهند ولی توقع دارند دیگران
ملاحظه آنان رابنمایند
بنظر می رسد انسان نباید برای خویش حق ویژه قائل شود
مثلا بگوید من مرد هستم زن هستم من بزرگترم یا فقیرم یا کودکم یا مقامی دارم
او باید همانطور که دوست دارد با حساب وکتاب نسبت به او رفتار شود
خود نیز با دیگران مناسب بر خورد نماید
اصل تساوی و برابری انسان ها در همه شئون رعایت شود
