تبليغاتX
پرسمان ذهن و خیال (صدر . فواد)

پرسمان ذهن و خیال (صدر . فواد)

بحث و تحلیل درباره خبر و علم ( تصور و تصدیق)! shenakht dialogue

نیاز روانی چیست

 

وقتی شما به چیزی احساس نیاز می نمایید  وحتما  طالب برآورده شدن آن هستید

در نیاز  روانی  احساس  جبر  و  اجبار و مضطر  شدن دارید

در نیاز های عادی  انسان چنانچه  مورد علاقه اش را نیافت به مورد مشابه رجوع می نماید

اما اگر  انسان بر خواسته ای  مشخص  پافشاری کرد و جز او را نپذیرفت

او دچار  خواست  عصبی  می باشد

به نظر می رسد  تنها  انسان روان نژند  نیازهای  عصبی دارد

انسان در مسیر رشد و تعالی به سمت  حذف  نیازهای روانی  (عصبی )گام برمیدارد

 

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و دوم دی 1387ساعت 11  توسط  تصویری (خلیل) tasviri.A   | 

انسان شناسی تجربی قرآنی

بنام خدا

باسلام  دوستان گرامی  انشاءالله رمضان خوبی داشتید!

( راستی سخنرانی استاد علی طهماسبی درباره چالش های جدید دردین که در

شب احیاء  انجام شده ودر سایت ایشان است فراموش نشود )

استاد اشاره ای دارد به اینکه  ذهن  و روان   دوچیز است  دقت شود

و چون من ازقبل  درباره این دو فکر میکنم خواستم نکته ای رابگویم

در آیات قرآن کریم داریم

ان الانسان خلق هلوعا  اذا مسه الشر جزوعا   واذا مسه الخیر منوعا

طبیعت انسان طوری است که در شرایط منفی و ضعف کنترل خویش را ازدست داده

و بسیار منفی بافی کرده ومایوس است ودر شرایط مثبت وقدرت  نیز بسیار بدعمل کرده

وابتکار عملی ندارد سخت محافظه کاراست

خلاصه طبیعت انسان اسیر شرایط وبازیچه آن است

آری فقط  نمازگزاران  بازیگرند آنان که روز جزا راتصدیق می نمایند

سوره معارج

واذا انعمنا علی الانسان اعرض و نابجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عریض

سوره فصلت

واذا انعمنا علی الانسان اعرض و نابجانبه و اذا مسه الشر کان یئوسا

قل کل یعمل علی شاکله  فربکم اعلم بمن هواهدی سبیلا

سوره اسراء

 آری درباره روان خویش   خودآگاه  و ناخودآگاه بسیار گفتنی ها است

آیا ندیدید جوانان قبل از ازدواج چگونه کوتاه  می آیند وبعد از آن چگونه زیاده روی می نمایند

در بیکاری  و فقر همینطور!

جایگاه روان  در  صدر است  یا  در قلب ؟

ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هدیتنا

ادامه دارد

 

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و هشتم مهر 1387ساعت 19  توسط  تصویری (خلیل) tasviri.A   | 

کند و کاوی در یک اصل اخلاقی

بنام خدا

 

آیا شما  این اصل  را شنیده اید؟

 

 هرچه برای خویش می خواهی برای دیگران نیز بخواه!!!

 

یا اینکه هرچیزی  برای خود نمی پسندی برای دیگران نپسند!!!

 

چندی درباره جملات فوق فکر می کردم بنظرم جملات صحیحی نرسید!!!

 

پیش خود گفتم من طالب زندگی معمولی هستم  چرا باید برای دیگران آن را بخواهم؟

 

دیگران آزادند  تا سعی کنند و بلند پروازی داشته  باشند واخلاقا منعی ندارد؟

 

یا اینکه  من  برای خویش  قناعت  می پسندم  چرا باید به  اطرافیان خویش قناعت تحمیل کنم !

 

دوست داشتم  به  معنی  دقیق  این اصل  اخلاقی  پی  ببرم ...

 

تااینکه  تصادفا   آیات  سوره  مطففین  را  می خواندم

 

ویل للمطففین             وای بر کم فروشان

 

الذین اذااکتالواالناس یستوفون

 

آنان که چون به کیل چیزی از مردم بستانند  دقیق وتمام بستانند

 

واذا کالوهم اووزنوهم یخسرون 

 

 وچون چیزی بدهند در کیل  ووزن به مردم کم میدهند

 

 

 

دقت کردم  دیدم  انسان ها همیشه  درروابط  ومعاملات  نفع  خویش را می خواهند ؟

 

پس  آنان   باید  ارزان  بخرند  وگران  بفروشند تا به سود ونفع کامل برسند؟

 

اما می بینیم  خداوند در آیات فوق

 

  به انسان  گوشزد  می نماید چنین  نگرش  ورفتاری  روان  انسان را ناهنجار

 

متوقع  و  خودخواه   و   بیمار  می نماید !

 

در خیابان  دیده ایم  بعضی ها  پشت  چراغ  قرمز منتظر نمی شوند  ولی  وقتی  سبز است

 

 به راننده  توبیخ  می نمایند  که  چرا  کمی  وارد  خط کشی  شده است

 

یا رانندگانی که  به  ماشین های دیگر  راه نمی دهند  ولی  توقع دارند دیگران

 

 ملاحظه آنان رابنمایند

 

بنظر می رسد  انسان  نباید  برای خویش  حق  ویژه قائل  شود

 

مثلا بگوید من مرد هستم  زن هستم من بزرگترم   یا  فقیرم  یا  کودکم  یا مقامی دارم

 

او  باید  همانطور که دوست دارد  با حساب وکتاب  نسبت به او رفتار شود

 

خود نیز با دیگران  مناسب  بر خورد نماید

 

اصل  تساوی  و  برابری  انسان ها  در همه  شئون  رعایت  شود

 

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه هشتم اسفند 1386ساعت 17  توسط  تصویری (خلیل) tasviri.A   | 

ذهن خویش را ارادی دیوارکشی نکنیم !

 

ذهن شقی (متضاد سعید)

 

ذهن دچار انشقاق ارادی

 

ذهن یکپارچه (ذهن حنیف)

 

مقدمه

 

 میدانیم :

 

برای راه اندازی کامپیوتر خریداری شده ابتدا قبل از نصب سیستم عامل

بایستی ظرفیت هارد دیسک را پارتیشن بندی کرد

تفکیک  تعریف وتقسیم هارد دیسک سبب می شود ما فضاهای دیوارکشی

شده داشته باشیم ما قادر میشویم سیستم عامل های مختلف در درایو ها

داشته باشیم واطلاعات ودیتاهای خویش را ازیکدیگر تفکیک نموده و

چنانچه بخواهیم به دلیلی درایوی را فرمت کنیم(مثلا ورود ویروس )

قادرهستیم  بدون صدمه به اطلاعات درایوهای دیگرعمل کنیم.

 

اگر در رایانه این اقدام مفیداست ولی در ذهن به علت اینکه انسان

 

بطورارادی از تاثیرات واقعیات برذهنیات خویش جلوگیری مینماید

 

ودچار خوش خیالی ودور از واقعیت ودورازفطرت به دستگاه شناخت

 

خویش آسیب رسانده از نشاط وحیات ذهنی دور می شود!

 

دستکاری درذهن توسط خودمان

 

افرادی ذهن خویش را دیوارکشی کرده ودرآن  فضاهای منفک تعریف مینمایند

 

وبرای خویش هیچ نوع محدویت وتوازنی قائل نیستند

 

به خیال خویش هم نماز می خوانند وهم گناه می نمایند.

 

متلا ازلحاظ اعتقادی وعبادی انسانی مودب به آداب فقهی هستند

 

اما ازلحاظ نگرش اقتصادی به سود درکار می اندیشند(کاپیتالیزم)ربا

 

از لحاظ تفریحی وخوش گذرانی رفتار ناتراشیده دارند

 

از لحاظ رفتار با دیگران وروانشناسی برخورد سلطه گر یاسلطه جو هستند

 

ازلحاظ گفتاری دائما دیگران را دعوت به خیر وایثار می نمایند

 

ازلحاظ مدیریتی مستبد خود محور وخودرای اند

 

واگر کسی به آنها بگوید رفتار شما با نماز شما مغایراست

 

یا مثلا مال اندوزی و استثمار دیگران واسراف در زندگی دارید

 

دیگران را متهم به التقاط می نمایند.( فراافکنی )

 

وگویند حرف های فروید ومارکس وسیاست را دردین داخل نکنید!

 

وگویند ما به اعتقاداتمان پایبندیم اما می خواهیم پیشرفت کنیم و

 

از زندگی لذت ببریم.مامتحجر نیستیم وعلم رادرخدمت داریم.

 

درصورتیکه مرحوم دکتر شریعتی  در مبحث توحید  می گفت:

 

تمام زندگی ما بایستی یک واحد بهم پیوسته باشد

 

مابایستی از لحاظ عاطفی متعادل و مهربان باشیم

 

دربرخورد مدیریتی مستبد نبوده  و به دیگران ارزش قائل شویم

 

در تفکر اقتصادی اهل ایثار ورحم بوده  وفعال وپرتلاش باشیم

 

درعبادات ومناسک به آگاهی وآزادی و رشد خویش نظرداشته باشیم

 

 

خلاصه افراد شقی مشرک اند.(خودرا از مغفرت الهی محروم نمودن)

 

 و ضمن قبول خداوند بسیار نیروهای دیگر را درزندگی داخل نموده

 

 وخود راگرفتار دگم می نمایند

 

اگر انسان کافر کامل عیار باشد احتمال اینکه روزی مواردی اورا

 

به فکر واداشته وتوبه نماید زیاداست

 

اما اگرهرکس بین اعمال خویش واعتقاداتش دیوارکشی نماید!

 

اوظاهرا با دین است ولی باطن او فاسداست!

 

شاید کسی باشد که ظاهرا بی دین است

 

 ولی باطن او پاک ومستعد هدایت است.

 

اعمال وارزش ها والگوها ی انسان(وردا واحدا )باید یگانه باشند.

 

توحید نماز عرفان اخلاق سیاست  زکوت قسط علم جهاد محبت

 

یتیم   گمگشته  عیالمند  مسکین  سائل    اسیر    برده    مومن    

 

آدم نوح ابراهیم اسمعیل اسحق یعقوب موسی عیسی   محمد( ص)

 

ومااوتی النبیون من ربهم لا نفرق بین احد منهم ونحن له مسلمون

 

بقره 123الی ۱۴۱

 

٫

درآخر لازم به توضیح است چون فطرت وساختمان ذهن مامبتنی

 برتوحیداست

انسان مشرک بسیا رتلاش می نماید تا ذهن خویش را تخریب نماید

الایمان یستدل بالعمل     والعمل یستدل بالایمان

به کرات ذهن طبیعی به انسان تذکر می دهد که او واحد بیندیشد

اما انسان با خود سانسوری شقاوت را برذهن تحمیل می نماید!

 

 

 

+ نوشته شده در  شنبه سیزدهم مرداد 1386ساعت 12  توسط  تصویری (خلیل) tasviri.A   | 

نقش ذهن انسان در تذکر اهداف عالیه و دریافت تقوی

 

انسان تحت تاثیرذهن خویش

 

(دررژیم غذایی )

 

اگرمااطلاع داشته باشیم خوردن زیاد شیرینی وقند برای سلامتی مامضراست

 

آیاکافی است؟قطعا نه!

 

قبول داریم اطلاع از تجارب ودانش تغذیه لازم است اما کافی نیست !!!

 

زمانی اطلاعات درتغذیه ما راهنما است که درحال میل غذا آن مطالب درذهن ما

 

حضورداشته باشند!

 

وعواقب ناشی از مصرف غذای نامناسب (چربی. قند....   )مورد توجه ماباشند.

 

ذکریا عدم فراموشی

 

اصطلاحا به یادداشتن اهداف ونتایج عمل درزمان عمل  راذکرگویند.

 

در دعا وذکر ذهن جریان توجه وحضوررا می طلبد!

 

باورداشتن خدا بصورت نظری کافی نیست باید درذهن ما خداحضورداشته باشد.

 

الا بذکرالله تطمئن القلوب

 

یاد خدا دردل به ما آرامش می دهد!

 

به همین دلیل خداوند نماز را برآدمیان فرض نمود تا علاوه برایمان به خدا

 

 

 انسان حداقل چند باردرروز به یاد خدا باشند!

 

دربیان اعمال ارادی وصحیح ازنظرانسان شناسی

 

اگر انسان به محرکی جلب شود چنانچه فوری پاسخ گوید ! اوبرهوای نفس عمل کرده است!

 

ولی اگر دقیق شود وبه اصول اخلاقی وحقوقی توجه نماید آنگاه عمل کند برعقل عمل کرده است!

 

ولی فشار هوای نفس بایستی با نیرویی کنترل شود که آن  نیروی تقوی نام دارد!

 

تقوی تلاش انسان درکنترل هوای نفس باتوجه به ذکر اهداف عالیه در ذهن خویش است!

 

ترس از پایمال کردن حدود الهی ودچار عواقب دنیوی واخروی آن است!

 

درپروسه درمان

 

بیمار دیابت  که ازمصرف قند خودداری می نماید بخاطر توجه به نتیجه عمل خویش است.

 

او چنانچه به سلامتی خویش علاقه مند باشد حتما باخودداری ازمصرف قند موفق می شود.

 

اکثر رفتار ما غریزی وتحت انگیزش پاداش وتنبیه است

 

ونتایج خوش آیند وناخوشایند دارد

 

اما اعمال غیرغریزی وتحت اندیشه وخردانسان  که ناشی از ایمان وتلاش ذهنی است

 

اعمال تحت تقوی می باشد که باید توجه کنیم

 

در تقوی لذت ودرد کارکرد ندارند.

 

ذهن فعال وقلب سلیم سرمایه تقوی وسود آن است!

 

تقوی خویشتنداری در برابر امواج سهمگین هوای نفس است!

 

رب الشرح لی صدری  ویسرلی امری

 

بارالها ذهن ما را پرظرفیت وتلاش مارا موفق بدار!

 

 

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه سیزدهم تیر 1386ساعت 16  توسط  تصویری (خلیل) tasviri.A   | 

شناخت نیروی خیال وشناخت توهم

بنام پاك پروردگارکریم

شناخت مراكز عواطف وادراكات ( افئد ه)

ميدانيم در مغز حيوانات مراكز حسي (انفعال ) و مراكز عمل (پاسخ ) وجود دارد .

مركز بينايي .مركزخاص حافظه بصري.مركز شنوايي .مركز خاص حافظه سمعي. مركزلمس

مركز خاص حافظه حرارت ود‌‌‌ما.تري وخشكي .نرمي وزبري .و...................................

مركز بويايي .مركز خاص حافظه بوي خوش . بوي نامطبوع و.....................................

مركز چشايي . مركز خاص حافظه مزه ها ي ملايم .تند و............شيريني تلخي ترشي شوري

وقتي كودك بدنيا مي آيد ذهن او خالي وسفيد مي باشد

كم كم شرايط خوش آيند وناخوش آيند

براي او احساسات وعواطف ترس وخشم .شادي .

غم .ياس .افسردگي.نشاط .شادابي .و.......

رارقم مي زند .كه با درك محيط شرطي مي شود وتلفيق مي گردد

هرگاه حال انسان خوش است خاطرات خوش او يادآوري ميشود

(برعكس )مرور خاطرات خوب و(خوش او)حال اورا شاد وبانشاط مي نمايد

هرگاه انسان ناخوش است خاطرات ناخوش او يادآوري مي شود

(برعكس ) مرور خاطرات ناخوش و(ناملايم او) اورا غمناك ومايوس مي نمايد

نكته مهم آنست كه درحيوانات زمان نياز خيال فعال شده وپس از رفع نياز خيال قطع ميشود

مثلا چهار پائي وقتي تشنه اش مي شود

 درذهن او مسير رودخانه وچشمه برايش تصوير شده

واو باپيمودن آن مسير به آب مي رسد وبعد پس ازخوردن آب (رفع نياز) تصوير ذهني اش

زايل مي شود.

اما( كاركرد )مغز انسان توانايي آنرا دارد درهر زمان بطور ارادي قوه خيال را فعال نموده ويا به

مسيرپروسه شناخت بپردازد ويا اينكه مطالبي را مرور كند

در انسان مركز تكلم نيز وجود دارد كه با تخيل و تفكر مفهومي ومجرد مرتبط مي باشد!

توهم چيست ؟

براساس اختلال دركار مغز واحساسا ت منفي در انسان توهم تشكيل مي شود!

اگر حال انسان ناخوش باشد تصاوير منفي وموجودات موهوم براي انسان تصوير ميشود

نكته مهم اين است كه در تشكيل توهم (اراده انسان) دخالتي ندارد وخود به خودي مي باشد

اگر درغفلت وعيش باشد!

يا براساس مصرف داروهاي مخدرانسان دچار توهم وتصاوير اغراق آميز مي شود!

ربنا اخرجنا من ظلمات الوهم واكرمنا بنورالفهم

بار الها ما رااز تاريكي توهم خارج گردان

وما را در نور فهم داخل گردان وگرامي بدار

درآخر ياد آوري مي شود كه خلاقيت انسان ريشه درقدرت تصويرسازي اودارد

وبرخي فلاسفه كاركرد تصوير سازي ارادي ما را كه مخصوص انسان است

به روح (مجرد)نسبت داده وبسيا ر گرانبها مي دانند

ذهن وقوه خيال سرمايه انسان است سعي نماييم آنرا بشناسيم

وصحيح بكار بريم!!!!

+ نوشته شده در  سه شنبه سی ام آبان 1385ساعت 20  توسط  تصویری (خلیل) tasviri.A   | 

ماه رمضان مبارک باد

موضوع : د ل دادن

در آموختن وشناخت هاي ارادي (غيرشرطي ) دل سپردن مهم مي باشد

درآموزش هاي شرطي پاداش يعني تشويق وتنبيه حرف آخررامي زند.

پاداش گاهي مادي (جايزه )و گاهي تعريف وستايش است .

اما گاهي انسان خود را‌ يك دل كرده وعميقا گوش دل به آموزه هايي مي دهد.

بعضي گفته اند احساس شديدنياز باعث مي شودانسان اقدام جدي مينمايد.

اگرشما تشنه باشيد بري جستجوي آب هراقدامي مي كنيد ولي اگرتشنه نباشيد

دركنار دريا نيز آب توجه شماراجاب نمي كند.

اراده ذهن براي اهميت دادن به هدفي بسيارحياتي است .ذهن بايد با

تذكردائم هدف رادرخود تكرار وحاضر نمايد

درقرآن مجيد با‌رها ميگويدكافران دل به پيام الهي نمي دهند وباوجود تكرار

دعوت بازحالتي دارند كه انگار مطلبي نشنيده اند.

پيامبر اكرم دردعوت مردم بسيار حريص بود وازخود مايه مي گذاشت .

خداوند به پيامبر مي فرمود آيا مردگان صداي ترا مي شنوند؟يعني كافران كه

دل نمي دهند مانند مردگان مي باشند.

درتاريخ ديده شده بعضي باكوچكترين آيه ونشانه هدايت مي شوند اما عده اي

تمام تلاش امامان راخنثي مي نمايند.

انگيزه اصلي كساني كه دل نمي دهند.علاقه به دنيا ولذات آن وياتنبلي وبي نشاطي است.

مثلي است مي گويند اگر خواب كسي سنگين باشد خلاصه راهي پيدا مي شود اورا

از خواب بيداركرد اما اگر كسي به انگيزه اي خود رابه خواب زده باشد

باهيچ راهي نمي توان اورابيداركرد؟

يكي ازراه هاي پالايش نفس وتسليم اودربرابرحق تزكيه وروزه گرفتن است

+ نوشته شده در  شنبه یکم مهر 1385ساعت 20  توسط  تصویری (خلیل) tasviri.A   | 

درباره اندیشه وخیال

بنا م خدا

دربررسی مسائل دوروش موجوداست

1_روش اول: بررسی علت پیدایش هرپدیده

2_روش دوم : علت بقاء ودوام هر پدیده

اگرعلت یخ بستن آب سرماباشد علت بقاء یخ نیز سرما است درصورت گرمای محیط یخ تبدیل به آب می شود

اگرعلت روشن شدن هردستگاه برقی فشار کلیدآست بقاء آن دراینست که ارتباط دستگاه ازبرق قطع نگردد

علت حیات موجودات هرچه باشد دوام حیات تغذیه ومحیط امن ومناسب می باشد.

اگر نیروی خیا ل وتصویرسازی انسان منشاء مادی ویا غیرمادی داشته باشد دوام خیالپردازی به انگیزش ماوابسته است

 

بنظر می رسد انگیزه ها دروجود انسان موجودند ولی سطح انگیزه وهدایت آن به آگاهی ودانش واهداف وآرزوهای مامربوط اند

محرک ها هرچه جذاب ترباشند انگیزش هابیشترمی شوند

محرک هاهرچه سهل الوصول ترباشند انگیزش ها بیشترند

محرک ها هرچه نقدتر باشند باانگیزه ترند (سیلی نقد به از حلوای نسیه )

محرک هاهرچه حاضر باشد درزمان حال باشند جذاب ترند

دراینجا داخل پرانتز کمی ازکارکرد شیطان درافزلیش انگیزه بوسیله دخالت درخیال ما اشاره می نمایم

شیطان نقطه ضعف های مارا می داند وهرچیزی راآرایش می نماید.اوفریبکاراست مثلا به آدم وحوا گفت چنانچه میوه ممنوعه رابخورید

به عمرابدی دست می یابید چون انسان کنجکاو است درمسیرکنجکاوی دام گسترده است

شیطان دور رانزدیک جلوه میدهد آسان راسخت مینماید(نماز خواندن )زشتی هاراتزئین کرده زیبا جلوه می دهد.

تعبیروتفسیر مینماید اگرچیزی راببخشی میگوید چقدر هالو هستی حرف گوش کنی میگویدترسوهستی و.......

اگردقت کنیم می بینیم فضای ذهن ماهم عرصه اندیشه های پاک وهم عرصه فریب ودغلکاری است اگرذهنی سالم واندیشه ای خلاق

داشته باشیم بین انگیزه های دروغی وانگیزه های واقعی تمیزمی دهیم وخودراازشر نفس خلاص می نماییم

بزرگترین نعمت ا«است که انسان وقتی دچار مشکلات می شود رابطه اعمال خودرا باسختی هاجستجوکند وکسب تجربه نماید

رابطه انگیزش هاومشکلات دقیقا رابطه معکوس دارد یعنی هرچه به نتیجه رفتارخویش که مارادچارسختی هاوخطرات می نماید

بیندیشیم وآن هارا جدی بگیریم انگیزش های ماهدایت وکنترل می شوند

حتی نباید بعضی چیزهارا خودمان تجربه کنیم مثلا معتادان درجامعه ومسائلشان بایدمارااز خطرآن برهاند

درپایان دوباره مرور میکنیم علت مشکلات ماهرچه باشد مهم نیست بلکه رفتارماکه باعث بقاءمشکلات می باشدمهم اند

مابایستی به اتکاء اندیشه هاوتجارب جامعه ودورشدن ازآرزهای غیرواقعی وغفلت زدایی وقبول واقعیت خویش

برای رفع مشکلات تلاش کنیم وهمیشه درراه رشد وتعالی باشیم اهد نصراط المستقیم

+ نوشته شده در  پنجشنبه شانزدهم شهریور 1385ساعت 16  توسط  تصویری (خلیل) tasviri.A   |