پرسمان ذهن و خیال (صدر . فواد)

 برادری دارم  مجرد و درآموزش و پرورش است چندین سال است  که بن کالا

دریافت می کند نه تنها خود استفاده نمی کند به ما نیز نمی دهد 

به مادرم نیز نمی دهد همیشه بن ها یش می سوزند!!!

عده ای هستند که در فقر بودند  و حالا  شرایط  زندگیشان عوض  شده 

ولی  باز در فقر زندگی  می کنند!!!

حتی  به خود  رحم نمی کنند  شاید  دچار توهم  و کیش  شخصیت اند.

برادر !!تو روزی  نداشتی  ودر رنج بودی  حالا چرا باز در رنج  می مانی؟

مسائل خانوادگی  و غریزی  نیز هم چنین است !

کسی را می شناسم که موفق  نشده در جوانی ازدواج کند الان هم فرد مورد نظرش

را نمی یابد  اما سوال این است که چرا به خود سختی داده و ریاضت می کشدو

با افراد معمولی ازدواج نمی کند؟

و با شرایطی که دارد فردی را سامان نمی دهد؟

خلق الانسان هلوعا اذا مسه الشر جزوعا وادا مسه الخیر منوعا

الا المصلین

نمازگزاری  فقط  به  ادای مناسک رکوع و سجود نیست

فلا صدق ولاصلی ولکن کذب وتولی  سوره ۷۵

صلی ... کسی که به خدا رو کند یعنی آرمانش  و درکش با حضور رب است

جهان را بزرگ  و با هدف دیدن !!!

هدفداری  در جهان  وسمت وسوی  عواطف و قلب انسان مهم است

حضور درهستی  صبر  برزندگی  . عدم آرزوی غلبه بردیگران

عشق بر همه موجودات  حتی خاک

دیدید کسی را که وام می خواهد چه روحیه ای دارد

وقتی  پولدار می شود  چه  روحیه ای دارد

در قرآن آیه است  که می فرماید  زمانیکه انسان در دریا بسوی غرق شدن است

از خدا خالصانه می خواهد اورا نجات دهد

با تاسف  وقتی نجات می یابد خدا را فراموش کرده ناسپاسی می نماید!

چه خوب است انسان در شرایط مختلف  به روحیات خویش نظرکند

 نظر در آینه

خدایا مارا دریاب!

دیده بگشا

دیده  بگشا    ای به شهد   مرگ نوشینت    رضا

دیده بگشا    برعدم        ای مستی     هستی  فزا

دیده بگشا  ای پس از   سوءالقضاء  حسن القضاء

دیده بگشا     ازکرم       رنجور  دردستان  علی

بحر   مروارید غم       گنجور   مردستان  علی

دیده بگشا  رنج  انسان بین و سیل  اشگ و آه

کبر پستان بین    و    جام جهل و  فرجام   گناه

تیر وترکش. خون  وآتش .خشم سرکش. بیم چاه

دیده بگشا  برستم   دراین فریبستان      علی

شمع  شبهای  دژم        ماه  غریبستان  علی

دیده بگشا  نقش  انسان  ماند  با    جامی تهی

سوخت  لاله . مرد  لیلی . خشک شد . سرو  سهی

زآگهیمان جهل  ماند  و  جهل  ماند از  آگهی

دیده  بگشا  ای  صنم   ای  ساقی مستان علی

تیره شد از بیش و  کم  آئینه هستان     علی

راه انبیاء راه بشر

مهندس مهدی بازرگان (رحمه الله علیه )  درکتابی  بنام  راه انبیاء وراه بشر گفته است

راهی را که بشر پس از سالهای طولانی خود می توانست بپیماید توسط پیامبران

دعوت شد تا آن راه طولانی را با پیروی کتاب خدا سریع بپیماید!!

اگر منظور از راه..... اداره زندگی بشر توسط خویش است ؟

اثبات نشدنی است

شاید طرفداران انبیاء بگویند چنانچه کمک های انبیاء نبود بشر به مقصود نمی رسید.

اگر منظور از راه ....کشف توحید   و معاد توسط بشر است ؟

به نظر می رسد سقف معنویت بشری  بودیسم است  که نه توحید دارد نه معاد

در آیات سوره علق  آمده :

اقراء بسم ربک الذی  خلق ................................

اقراء وربک  الاکرم    الذی  علم  بالقلم       علم الانسان مالم یعلم...

به انسان مطالبی می آموزد که نمی توانست با خبر شود

پیامبران  به بشر  آموزش هایی می دهند که آنان راشکوفا می نمایند.

دلیل  آن  آیه ای است  که از زبان مومنین می فرماید:

وآنان  در روز قیامت گویند!

الحمدالله الذی هدینا لهذا وماکنا لنهتدی لولا ان هدینالله  (47  /7 )

سپاس خداوندی  که مارا هدایت نمود واگر هدایت مان  نمی نمود

به مقصود  نمی رسیدیم

والذین جاهدو  فینا  لنهدینهم  سبلنا

ان تنصر الله ینصرکم ویثبت  اقدامکم

دین خدا را معرفی کنید وبیشتر توحید  ومعاد را گوشزد نمایید

( تجربه نفسانی . روانی . روحی  وتجربه  ذهنی . عینی  . عملی  )

انسانها به لحاظ ساختار وجودی و خلقتی  و به لحاظ  موقعیت  سنی  اجتماعی  دارای تجاربی هستند.

که آن تجارب می تواند برای او گاهی  زمینه  مثبت  ویا منفی باشد و ادراکات تصمیمات افعال    ..

اورا  تحت الشعاع قراردهد  وجنبه های هدایتی داشته  باشد.

مثلا فروید اساسی ترین تجارب اشخاص را تجارب جنسیتی وجنسی  می داند

وخانم کارن هورنای  اساسی ترین تجربه انسان را تجربه امنیت واضطراب می داند.

شاید علمای اقتصاد موقعیت های اقتصادی را بزرگنمایی کنند.

وبعضی  موقعیت های اجتماعی وطبقاتی  را اهمیت دهند.

استاد محمدجعفر مصفا ذهنیت های  اعتباری وتوهمی را تعیین کننده می داند.

اما واقعا  تجارب گروههای انسانی  کلیشه ای ومشابه اند یا اینکه

 هر انسانی تجارب ویژه دارد.

اهمیت  معنویت  ورابطه انسان با خدا چه جایگاهی دارد ؟

تلقی ما از خدا  به منزله  اله العالمین  ویا  درک ما از خدا  به عنوان رب العالمین و........

اینکه  خداوند    خدایی است که    کتب  علی  نفسه  الرحمه  باشد

یا خدایی که  به  میل خود  هرچه  می خواهد  عمل  می نماید فرق بسیار دارد!!!

در قرآن  داستان یونس پیامبر مطرح  می شود که  او  مردم را بسیار به حق دعوت نمود.

اما  هیچ کس  به او  روی نیاورد  واوخسته  ومایوس  آنان را  ترک  کرد !!!

وذالنون  اذ ذهب  مغاضبا  فظن ان لن  یقدر علیه.

او  گمان  کرد  که  آثار فعالیتش را  باید  ببیند  و عده ای به او  روی آورند.

(گمان  کرد )

  فقط  او  پیامبر  دیگران است  نمی دانست  آن شرایط  برای او نیز زمینه وبرنامه است

چون  رب العالمین  رب  او نیز  می باشد.

نفس او  نیز  در  ظلمات  ونور  جریان دارد

فنادی  فی الظلمات   ان  لا اله الا  انت  سبحانک  انی کنت  من الظالمین

در شکم  ماهی  ودر قعر  اقیانوس  بارالها  فقط  تو پرودگار یکتایی

فاستجبنا له ونجیناه من الغم    فکذالک  ننجی المومنین

بنظر می رسد  همه انسان ها  در مسیر  ایمان  دچار  ظلمات  می شوند

وباید  در  غم  و  اضطراب  باز  به  خدا  بازگشت نمایند.

تجربه  شکست  وتجربه  پیروزی  وتجربه  درد  و تنهایی  و  تجربه عشق  وصال.....

لکیلا تاسو  علی  مافاتکم  ولا تفرحو  بما  آتیکم 

به حالتی  برسید  که  اگر  چیزهایی ازدست دادید تاسف نخورید

وچیزهایی  چنانچه  بدست  آوردید  قانع  نشوید  وراضی  نباشید ؟

واز حرکت  باز  نایستید!!

درباره  انتخاب

آیا دقت کردید درپروسه انتخاب نکات جالبی وجود دارد؟

مثلا  اینکه همیشه  انتخاب بین دو چیز   بد   و  خوب  نیست  !

گاهی  انسان  باید  بین  چند  خوب  یکی را انتخاب نماید!

گاهی  مصلحت است انسان ازمیان چند  بد یکی را انتخاب نماید!

نکته ای نیز  درباره   هرعمل  قابل ذکر است!

اینکه انسان  مراقب کیفیت  عمل خویش باشد!

یعنی  هم باید  عمل های خوب انجام داد  وهم باید  بدرستی ونیکی انجام داد

هم باید  حرف های خوب زد وهم  باید  خوب  حرف زد

هم باید راه درست رفت  هم باید  درست راه  رفت !

به نظر می رسد  اگر کیفیت عمل درانسان خوب باشد  کم کم به عمل خوب می رسد

اگر کسی در دزدی  انصاف داشته باشد کم کم به قبح  دزدی پی می برد

اگر کسی در انجام گناه حیا  کند وعلنی گناه ننماید  کم کم از گناه منصرف می شود

دراصطلاح گویند باید هم به حسن وقبح فاعل نگریست هم به حسن وقبح  فعل

عمل نیک  از فاعل نیکو  قابل قبول است

وعمل  نیک  از فاعل  مجبور  و جاهل  قابل قبول  نیست !

ویل  للمصلین  الذین هم  عن صلاتهم  ساهون الذین هم یراءون

نماز هم اگر با ریا باشد  وای بر آن  نماز

روز پدر گرامی باد

خداوندا کمک کن علی های اطراف خویش رابشناسیم

کسانی که بنده تو وحامل فضایل تو هستند

و    وجود آنها برکت و دوام فیض تو در این عالم است!!!

بنام خدا

درحديثي ازمعصوم (ع) نقل شده است:

امام مانند خانه كعبه است .

به دوركعبه طواف كنيد.به سوي اونمازگزاريد.

بايد به سوي اوبرويد.

واو بسوي شما نمي آيد.وبه خود نمي خواند.

بنظر مي رسد فرق امام ورسول رابيان كردند.

رسول ازطرف خدا به سوي مردم مي آيد.

وآنان را به توحيد ومعاد دعوت مي نمايد.

رسول مردم رابه اطاعت خود مي خواند.

اما امام تبلور عيني حقيقت است.

مانند نوري است كه درظلمات مي درخشد.

مردم خود بايد اورا كشف كنند.

او ازخود نمي گويد.زندگي اومشعل است.

زندگي اوخير وبركت است.

وجوداوسراسر امنيت است.

سكوت وجمال او وحدت است.

ازاوعلم وحلم ومحبت مي تراود.

تكيه گاه طردشدگان بناحق است.

امام تقوي پيشگان است .

بنام خداوند بخشنده مهربان

(قابل توجه ازهمه مهمتر محبت به خویش می باشد)

یعنی به خود ظلم نکردن

ازمحبت تلخها شیرین شود

                                ازمحبت مسها زرین شود

ازمحبت دردها صافی شود

                                ازمحبت دردها شافی شود

از محبت خارها گل میشود 

                                از محبت سرکه ها مل میشود

از محبت دار تختی میشود

                                 از محبت بار بختی می شود 

از محبت سجن گلشن میشود

                                 بی محبت روضه گلخن میشود

از محبت نا ر نوری می شود

                                    وز محبت دیو حوری می شود

از محبت سنگ روغن میشود

                                    بی محبت موم آهن می شود

از محبت حزن شادی میشود

                                  وز محبت غول هادی می شود

از محبت نیش نوشی میشود

                                   وزمحبت شیرموشی می شود

از محبت سقم صحت میشود

                                    ازمحبت قهر رحمت می شود

از محبت مرده زنده می شود

                                    از محبت شاه بنده می شود 

این محبت هم نتیجه دانش است

                                  کی گزافه برچنین تختی نشست؟

پرخوری وبدخوری ظلم به خوداست!

تلف کردن عمر وغیبت کردن وخیانت کردن

وعهدشکنی ظلم است

به غیر خدا پناه بردن  ومشرک شدن ظلم عظیم است !

محبت یعنی رحم و بخشایش ونرمی  ومدارا و صبر و

فهم ودرک

دیگران  و دوستی و عشق واقعی وتوجه و

زیبایی وپاکی و اخلاق و...

.........................................................................................

بنام خدا

اول : سخن های گفتنی گفتنی

گفتنی = قابل بیان ............ گفتنی = مجاز برای گفتن

مانند حرف های معمولی روزانه

دوم :سخن های گفتنی ناگفتنی

ناگفتنی  = حرف های غیر قابل بیان

ناگفتنی  = حرف های شخصی

حرفهایی که اشخاص باید به بلوغ برسندوخودباید تجربه نمایند

سوم :سخن های ناگفتنی گفتنی

حرف هایی که با رمز واشاره وشعر ونقاشی

درقالب داستان ودرقالب فیلم بیان می شود 

درواقع هنرمند حس خویش رامنتقل می نماید

چهارم :سخن های ناگفتنی ناگفتنی

هرکه را اسرارحق آموختن

...........      مهربرلب ها دهانش دوختند!!

                    دکترعلی شریعتی مزینانی

دراصطلاح فلسفي شمع روشن را فاعل وشمع هاي خاموش راقابل مي گويند .

ومعني ومفهوم آن اينست كه اگر شئي ياموجودي قابليت وزمينه داشته باشد مي تواند تحت

تاثير قرار بگيرد اجسامي كه قابل اشتعال وسوختن مي باشند اگر شمع روشن رابا آنها برخورد

دهيم آتش ميگيرند اگرشمع روشن را به آب يا باد تماس دهيم خاموش مي شود

دردريافت غذا هركه ظرف مناسب تر وبيشتر داشته باشد موفق تراست

دربحث هدايت به راه راست نيز قانون فوق اجرا مي شود

يعني بايد انسان زميته وقلبليت هدايت داشته باشد تا هادي اورا هدايت كند .

مثل فلزات وغيرفلزات كه درزمينه هدايت الكتريسيته باهم تفاوت دارند .

درانسان پذيرش هدايت امري ارادي است .يعني اگر انسان نخواهد حتي پيامبران نيز

قادر به هدايت او نمي باشند.

ضلالت نيز چنين است يعني اگر كسي همكاري نكند ونخواهد شيطان قادر به گمراهي

اونيست .درسوره ناس آيه :

بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس

من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنته والناس

معني آيه اين است كه شيطان در ذهن (صدر )وسينه انسان وسوسه مي نمايد

اگر انسان اجازه ورود وسوسه را به قلب حويش بدهد يعني به پيشنهاد شيطان

جواب مثبت بدهد آنگاه به گمراهي وسقوط مي كشد .

پس شيطان وخناسان همه را وسوسه مي كنند ولي فقط عده اي به آنان پاسخ منفي داده

وبه خدا پناه مي برند.

جهت ايجاد زمينه هاي هدايت درانسان رعايت چند چيز مهم است

اول دوري از گناه كه گناه زمينه ضلالت را افزايش مي دهد.

دوم خواندن نماز (ان الصلوه تنهي عنه الفحشاء والمنكر)نمازمارا ازفحشاءبازميدارد

سوم شناخت سازو كار هدايت وگمراهي با تفكر وتعمق در پروسه گناه

چهارم دوري از حرص وحب دنيا(مقام .قدرت .زينت وثروت .شهرت

پنجم تذكر وذكردرذهن وزنده نگهداشتن اهداف وآرزوهاي منطقي وسالم وصحيح

ششم دوري از مقدمات گناه چون شيطان انسان را گام به گام به گناه نزديك مي نمايد

هفتم مخالفت بانفس وهوس هاي زود گذر

هشتم داشتن حياء واطاعت ازامرخدا

نهم انجام امر به معروف ونهي ازمنكر

دهم تغذيه حلال وخوردن غذاي پاك واندازه (عدم پرخوري وبد خوري)

وانتخاب دوستان مناسب ومعاشرت هاي صحيح.............................

بنام خدا

سه چیز درصورت موجود بودن باضد خود ناسازگار وجمع نشدنی اند

اول رحم است آن نوعش حقیقی است که درکنارش هیچ نوع بی رحمی رانمی پذیرد

یعنی اگرکسی رحم داشته باشد بی استثنا نسبت به همه رحیم است

کسی که به دیگران رحم کند ولی به خودش رحم نکند بداند آن رحم حقیقی نیست

دوم آگاهی است که درکنا ر جهل ماندگارنیست .

امکان ندارد شما دیگران را بشناسید اما نسبت به خود جاهل باشید

سوم حیاءاست کسی که حیاءدارد درخلوت نیز حیا دارد