پرسمان ذهن و خیال (صدر . فواد)

در مسیر تلاش ملت جهت حاکمیت خویش بارها اورا وادار می کنند تا فکر کنیم

باید  همه چیز  را  ازنو شروع کنیم؟و چون کاری دشواراست مایوس شویم

جمهوری اسلامی  براساس خون پاک شهدا و تلاش روشن اندیشان ملت

برابر است  با  شعارهای  استقلال   و  آزادی

پس  دفاع  از جمهوری اسلامی  دفاع از  استقلال  و آزادی است

اگر  حزبی  بر اوضاع  مسلط شود و آزادی  مردم را بگیرد

و  استقلال  ملت  را ازبین  ببرد مبارزه بااو  مبارزه با متجاوزان به حقوق ملت اند

همه ما  بر اساس  فطرت  خدایی  طالب  استقلال  فردی  وحفظ  اراده خویش هستیم

اگر  کسی  بخواهد  مارا مجبور  کند  تا رای  خویش را درنظر نگیریم

چنانچه  تسلیم  شویم  بایستی  بر توحید و یکتاپرستی خویش  شک کنیم

و اگر انسان از  شرف  و آزادی  خویش دفاع  نکندازانسانیت سقوط میکند

شاید  مهندس موسوی و دیگر مبارزان  درصحنه  انتخابات را بهانه ای دیدند

تا بخواهند ارزشهای  مندرج  در قانون اساسی را پاسداری کنند

ما از کسانی  که  به نام خدا  در صحنه  دفاع ازنظام جمهوری اسلامی می خواهیم

تا دقت کنند  بازیچه حزب  نام نانوشته نشده  وبه آغوش ملت برگردند

و  خود  نیز  باارسال درود برروان همه شهدای تاریخ ایران زمین تلاش کنیم

تا با کنترل احساسات  و هیجانات  موقت  به مبانی حاکمیت ملی توجه کنیم

جمهوری  اسلامی   آری     حکومت  خود کامان     هرگز

در مشاهدات و بررسی  پدیده ها  درمی یابیم 

 هرشئ دارای اثرات گوناگون درشرایط مختلف است

در مورد  موجودات دارای اراده و توان مدیریتی  این مطلب مشهود تراست

انسان گاهی فقط  حضور دارد و به تبع حضور خویش  آثاری دارد

اما زمانی  او تصمیم می گیرد  هدفی را دنبال کند و

تمام هوش و حواس و امکانات خویش را بکار می گیرد وگام برمی دارد

مسلما باهم فرق دارد  مانند  فرق زنده بودن و زنده نبودن

در قرآن آیه سوره انفال

یاایهاالذین آمنو استجیبوالله وللرسول اذا دعاکم لما یحییکم

ایا این مطلب در باره خداوند نیز صدق می نماید

آیا خداوندی که  فقط موجود است همان  اثر ی رادارد  که

خداوند  بزرگ  رب العالمین  پروردگار جهانیان دارد ؟

تصمیم داشتم درباره انقلاب ۵۷ مطالبی بنویسم اما بهتر دیدم درباره ریشه های حاکمیت ها

باهم فکرکنیم مثلا قبل از انقلاب  طبقه ای حاکم بود وبیگانگان حاکم بودند اما

کارکرد خود را در جلوه نظام شاهنشاهی تبلور می دادند

درست است که شاه می بایست  آگاه باشد وبازیچه قدرت ها نشود

اما مگر امروز  دیگران دراین کار موفق اند 

همیشه  ثروتمندان  و قدرتمداران  و سیاستمدارن عوامل اصلی صحنه ها وعرصه هاهستند

مردم  بی شناخت  و به هدف  و بی تشکل  چه آثاری دارند الا بازیچه دیگران شدن

سال ۵۷ فکر می کردم دیگر  همه مشگلات  تمام میشود وثروت های ملی تاراج نمی شود

مثل روز  می دیدم که آینده ای  روشن  درپیش داریم

می گفتم زمینه های رهایی  وآگاهی همه فراهم شده وکافی است صبرکنیم

اما امروز متاسفانه می شنویم بالاترین بیسوادی را کشورهای عربی واسلامی دارند

حقوق زنان وکودکان  و مستضعفین هم چنان مورد غفلت است

امیدواریم با کمک الهی وکسب آگاهی و تشکل مردمی آینده ای نیک داشته باشیم

یکی از شعارهای انقلاب :

جمهوری اسلامی  آری

                                     حکومت خودکامان  هرگز

امیدواریم  در سرنوشت کشور  فقط  قانون  حاکم باشد!

پس از سی سال  از گذشت  انقلاب هنوز  این شعار زنده است!

اصولا  خودکامگی  در اپوزیسیون  نیز به فاجعه تبدیل شد

(اشاره به مطلق انگاری مجاهدین خلق )

حق .انصاف .  قانون.  تساوی فرصتهاو نبود تبعیض.  عدالت . رقابت  .

مثلا در سرمایه داری واقتصاد نیز اگر رقابت  باشد اختلاف طبقاتی کنترل می شود

انحصار  در  نمایندگی  از حق  بلای  خانمانسوز  است

خود  حق  پنداری  در هر دو اردوگاه  مذموم است

طبق سنت های الهی  قطعا  درآینده نیز انقلاب داریم

چه خوب است در آنروز  ملت  به ارزش ها روی آورده

و  خدای نکرده  به منجلاب  سقوط  نکند؟

سنتهای  الهی  شوخی ناپذیر   و  دو طرفه اند!!

اگر ملتی سستی کند به فقر  وفاقه مبتلا می شود

اگر ملت مجاهدت کند  به گشایش و  آرامش می رسد!

ان الله لا یغیر ما بقوم  حتی یغیرو ا ما بانفسهم

خداوند سرنوشت هیچ قومی  راتغییر نمی دهد تا آنان در خود تحول نمایند

 -   +

سر افراز  باد  استقلال  آزادی  جمهوری  اسلامی

بنام خدا

یکی ازآفات  ذهن پیش داوری است.

هرکسی ازظن خود شد یار من

                                       از درون من  نجست  اسرارمن

رفتار ما زمانی اخلاقی وپسندیده است  که با آگاهی واراده باشد.

اگر ما کار نیکی انجام دهیم  درصورتی که قصد ما رضایت خالق باشد.

عملی قابل قبول است  چنانجه  عملی " نیک " مارا به منافع  شخصی  برساند!

شاید  انگیزه  ما  منافع خویش بوده  درنتیجه آن عمل نیک است  ولی اخلاقی نیست!

معمولا جوانان اهل درگیری  جدال  ومبارزه اند آیا هرگونه  تلاش آنان جهاد است!

یا باید  آگاهی ها  و اندیشه  ونیت  آنان  بررسی شود؟

معمولا صاحبان  قدرت  برنامه هارا طوری تدوین  می کنند که اشخاص خیال میکنند

در راه حق  قدم  بر می دارند اما غافل  ازاینکه  تحت  شعور  کاذب اند

بهترین  رفتار  زمانی است  که با آگاهی واطلاعات  صحیح باشد!

اطلاع صحیح آن است که ما از دیگران  نیت  کارهایشان  را مستقیم جویا شویم.

واز ظن  خویش  پیش داوری  نادرست (در قبول  یا  رد) ننماییم!

در یکی از روستا ها  جمعیتی  نزد خان  آن دیار بحث از انتخابات  می نمودند

یکی از ملاکین  به نجوی به خان  گفت  چطور  اجازه دادید جلوی شما درباره

انتخابات صحبت شود او خندید وگفت من خان هستم  ودارای قدرت کمی صبر

بنام خدا

سوره البقره آیه  143

وکذالک جعلناکم امت وسطا لتکونوا شهداءعلی الناس

ویکون الرسول علیکم شهیدا

ما عده ای ازشما راامت میانه قرارمی دهیم

 تارسول برشما الگوباشد وشمابرای مردم الگو قراربگیرید

سوره آل عمران آیه 140

تلک الایام نداولها بین الناس ولیعلم الله الذین امنوا

ویتخذ منکم شهداء

روزگار را بین مردم می گردانیم

تا مومنین رابشناسیم وعده ای ازشمارا الگوقراردهیم

امروز آنکس که پادشاه است فردا فردی معمولی است

فردا آنکس که شرایط عادی وعام داشت دارای موقعیت ممتاز می شود.

آیا تلاش آنها نیز تاثیر داشت یاانتخاب ماست و خود نیز تعجب مینمایند.

گویی کسی را درموقعیت قدرت قرارمی دهند

 که هرگزبه آن فکر نمی کرد.

سوره 3آیه 26

قل الهم مالک الملک توتی الملک من تشاءوتنزع الملک ممن تشاء

و تعز من تشاءوتذل من تشاء بیدک الخیرانک علی کل شی قدیر.

چگونه ناگهان کسی ذلیل می شود وکسانی برکرسی عزت می نشینند.

نکته این است که اگر خدا به کسی قدرت وموقعیت داد

تازه اول کاراست اونباید دریافت موقعیت را دلیل حقانیت خویش بداند.

او درآزمایشی سخت قرارگرفته چنانچه صحیح حرکت کند.

مورد سنجش وقضاوت قرار می گیرد.

وآنکس که نزول موقعیت داشته نیز باید صحیح عکس العمل بنماید.

خلاصه نباید باموفقیت وشکست برخوردی ساده داشت.

چه موفقیت های ظاهری که شکست اند.

وچه شکست هایی که بایدعبرت گرفت وشکرخداکرد

بنام خدا

آيا هدف نيك هروسيله اي راتوجيه ومجاز مي دارد؟

چواب ازمنظر ي چند قابل بحث مي باشد!

بنظر بسياري ازاساتيد اخلاق هدف وسيله راتوجيه نمي كند!!

اما نكته اين است كه ما درعالم ذهن نبايستي مطلب را بررسي نماييم

بسيار اتفاق مي افتد انسان باتدبير مسئله اي راحل مي نمايد!!!!

مثلا درقرآن كريم داستان شكستن بتها توسط حضرت ابراهيم مي فرمايد

ابراهيم پس ازشكستن بتها تبر را به گردن بت بزرگ انداخت هنگامي كه

ازاو پرسيدند آيا توبت هارا شكستي ؟اوگفت ازبت بزرگ سوال كنيد!!

پس مي توان گفت ابراهيم بزرگترين پيامبرتوحيد جواب راست نداد؟

دوباره درقرآن مجيد داستان حضرت يوسف ميفرمايد چون يوسف تصميم

گرفت بنيامين برادر خويش را درمصر نگهدارد درجريان تقسيم ارزاق

پنهاني پيمانه ارزاق را دركوله بنيامين قرارداد واو رادربازرسي به عنوان

سارق دستگير نمودند!!!آياحركت يوسف اخلاقي وقابل قبول بود؟

البته اين بدان معني نيست كه ما درهرتصميمي فقط به هدف بينديشيم

بلكه بايستي هدف هارا باوسايل صحيح واخلاقي دنبال كنيم !!!

علي (ع) ميفرمود اگر‌من بخواهم بسيارازمعاويه سياستمدارترم !!

پس انسان با كمك ذهن وتجارب خويش واخلاق مداري بايستي تدبير

نمايد زيرا درعالم واقع نبايستي مجرد انديش وساده لوح بود!!!

درسياست جهاني وسياست وطني پيشگامان بايستي طلايه دار

تصميمات منطقي عملي وبامسئووليت اخلاقي انساني تلاش نمايند!!